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2025年全国卷3高考试题及答案

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

数字人文作为跨学科研究领域，近年来在学术界引发广泛讨论。其核心在于利用数字技术重新审视人文研究的传统范式，既包括对文本、图像等传统资料的数字化处理，也涉及通过算法分析、可视化呈现等手段挖掘人文现象的深层逻辑。与传统人文研究强调“细读”“阐释”不同，数字人文更注重“量化”“关联”，例如通过词频统计分析某一时期文学作品的集体意识，或利用社会网络分析揭示历史人物的交往模式。

但数字人文的发展并非一帆风顺。有学者担忧，过度依赖技术可能导致人文研究的“工具化”倾向——当研究者将主要精力投入数据清洗、模型构建时，可能忽视对研究对象的人文关怀。例如，用情感分析算法判断古典诗词的情感倾向，虽能快速得出“喜悦”“哀伤”的量化结果，却难以捕捉“感时花溅泪”中复杂的生命体验。此外，数字人文的“客观性”也受到质疑。数据的选择、算法的设计本身就隐含着研究者的主观立场，所谓“数据说话”本质上仍是“人在说话”。

更关键的是，数字人文需要平衡“技术理性”与“人文价值”。有研究团队在整理某方言区民间故事时，不仅建立了包含故事类型、地域分布的数据库，还深入田野调查，记录讲述者的语气、表情等非结构化信息。这种“数字+田野”的方法，既保留了技术的精确性，又延续了人文研究的温度。正如学者所言：“数字人文不是用技术取代人文，而是让技术成为人文精神的延伸。”

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.数字人文通过数字化处理和算法分析，完全改变了传统人文研究的“细读”“阐释”范式。

B.情感分析算法能快速判断古典诗词情感倾向，但无法触及其中蕴含的复杂生命体验。

C.数字人文的“客观性”受质疑，是因为数据选择和算法设计完全由研究者主观决定。

D.“数字+田野”的研究方法证明，技术的精确性可以替代人文研究中对细节的关注。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章从概念界定入手，分析数字人文的特点，再讨论其发展面临的挑战，逻辑清晰。

B.以“感时花溅泪”为例，论证了数字人文在捕捉复杂情感方面存在局限性。

C.引用学者观点，旨在强调数字人文应保持人文精神，而非单纯追求技术应用。

D.文章既肯定数字人文的创新价值，又指出其潜在问题，体现了辩证的论述立场。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.利用词频统计分析某时期文学作品的集体意识，符合数字人文“量化”“关联”的研究特点。

B.若研究者过度关注数据清洗和模型构建，可能削弱数字人文研究的人文关怀属性。

C.数字人文研究中“数据说话”的本质是研究者主观立场的体现，因此不具有参考价值。

D.平衡“技术理性”与“人文价值”，需要研究者在技术应用中保留对研究对象的深度体验。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的小说，完成4~6题。

老匠人的工具箱

王木

老周头的工具箱在巷子里是个传奇。榆木做的箱体，铜锁铜角，边沿被岁月磨得发亮。箱里整整齐齐放着二十八件工具：凿子按尺寸排得像士兵，刨子的铁刃擦得能照见人影，最里面一层还躺着块包浆的老牛皮——那是他师傅传下来的，说是能“养”工具。

“现在谁还讲究这个？”年轻的装修工小吴扫了眼工具箱，“电动工具半小时干完的活，您老得磨半天刀。”老周头不接话，眯眼盯着手里的榫头。阳光从窗棂漏进来，照得榫卯严丝合缝，连张纸都插不进。

上个月，社区要翻修老戏台。主任说：“周师傅，您老给掌个眼，这戏台柱子得用传统工艺接。”老周头蹲在柱下看了三天，最后拍板：“得用暗榫，外面看不出钉眼。”施工那天，他让小吴递工具，自己猫腰钻进柱底。半天后爬出来，额角沾着木屑，手里举着块打磨好的榫头：“试试？”几个年轻工匠搬着柱子对上去，“咔嗒”一声，严丝合缝。主任拍着大腿笑：“到底是老把式！”

可没过多久，麻烦来了。区里要评“非遗工坊”，需要提交传统工艺的数字化资料。主任找老周头：“您把工具箱里的工具都录个视频，再讲讲每个工具的用法。”老周头搓着围裙：“我嘴笨，说不明白。”“没事，我们找了大学生来拍。”

拍摄那天，老周头的工具箱被搬到阳光下。大学生举着相机，小吴在旁帮忙：“周师傅，这个凿子是开榫的，对吧？”老周头嗯了声，指尖轻轻划过凿柄——那上面有他三十年前留下的凹痕。“这个刨子呢？”“推平木料的。”“具体怎么推？”大学生凑近，“您示范下？”

老周头接过刨子，站到木料前。阳光里，他弓着背，手腕轻轻一推，刨花像金箔似的飞起来，落了满地。大学生的镜头跟着刨花转，忽然定格：“周师傅，您看，刨花卷得这么匀，是不是有什么诀窍？”老周头抹了把汗：“手要稳，心要静。木料是活的，你得顺着它的纹路来。”

视频拍完半个月，“