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第8课三国至隋唐的文化

课程目标

认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。

夯实基础铺垫核心

知识点一儒道佛的多元发展

时期

特征

儒学

佛教

道教

两汉

三教

形成

汉武帝确立地位?

两汉之际传入

东汉末

本土兴起

魏晋

南北

朝

三教

发展

有新的发展;儒道融合形成魏晋玄学

渐趋;范缜反佛?

广为传播

隋唐

三教

并行

“三教合归儒”;复兴儒学?

形成不同宗派

最受尊崇

【提醒】关于当时思想的几个问题

①魏晋南北朝时期,儒学虽受到冲击,但仍占据统治地位。

②“三教合归儒”,不是要求三教合为“一教”,而是以儒学为主,调和并吸收佛教、道教理论。

③“三教并行”,即唐朝主张尊道、礼佛、崇儒,社会容纳思想多元发展。

知识点二繁盛的文学艺术

领域

魏晋南北朝时期

隋唐时期

文学

建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌

创作进入黄金时代?

书法

各种书体均已完备;“书圣”王羲之

融汇南北创出新风格;颜体和柳体

绘画

顾恺之主张“”?

题材广泛,风格多样;“画圣”吴道子

石窟

云冈石窟、龙门石窟、敦煌?

【史学】诗史互证(社会存在与社会意识)

近代学者陈寅恪把唐诗当作史料,史诗互证,开创了诗文证史,这是研究历史的新方法。唐诗作为研究唐朝历史的一手史料,可以反映唐朝社会盛衰、重大历史事件及民众生活等。

【思考点】魏晋南北朝隋唐时期,出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因。

①经济的发展与繁荣,提供物质基础。②选官制度的发展与官僚政治的成熟,提供人才基础。③封建国家由分裂走向统一,提供社会条件。④民族交融及开放包容的对外政策,提供多元的文化基因。⑤道教发展和佛教本土化趋势,提供思想基础。

知识点三新成果突出的科技

魏晋

南北

朝

数学

祖冲之圆周率

农学

贾思勰《》?

地理学

裴秀《禹贡地域图》

隋唐

建筑

李春赵州桥

?

印刷佛经、日历和书籍

火药

唐末,开始用于战争

天文

僧一行实测地球子午线长度

医学

孙思邈《千金方》;唐政府《唐本草》

知识点四中外文化交流

佛教

传入

①中亚、天竺高僧来华。

②名僧西行取经,如东晋法显、唐朝?

佛教

外传

①唐朝鉴真东渡日本。

②日本、新罗等学问僧来长安求法

其他

交流

①唐首都成为国际大都会。?

②影响日本、新罗文化,如遣唐使。

③西亚商人在我国港口城市定居

【思考点】这一时期,中国文化对周边国家的影响的表现。

①汉字:日本文字创制深受汉字影响,汉字在朝鲜广泛使用。

②思想宗教:中土佛教和儒学外传。

③社会习俗:饮茶、围棋、服饰、发式等。

④城市建筑:古代平壤、日本平城京都。

⑤科技:造纸术、印刷术、瓷器烧制等。

⑥制度:如日本大化改新的政治经济制度仿照唐制。

规范思维培养能力

主题一活跃的思想文化

1.【探究】儒道佛多元发展

北魏之际,寺塔林立,僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”,至孝静帝元善“迁都邺城”(今河北临漳西南),洛阳余寺四百二十一所。(据杨衒之《洛阳伽蓝记》)

周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老,则入于佛。(韩愈《原道》)

根据史料并结合所学,概括魏晋南北朝时期思想的特征,说明呈现这些特征的原因。

2.【教材图示】艺术与现实

龙门石刻北魏

《杨大眼造像记》王羲之《姨母帖》

(摹本)柳公权

《金刚经碑》

指出三幅书法作品的风格,及与时代的关联。

3.【学思之窗】科技与现实

舍本逐末,贤哲所非,日富岁贫,饥寒之渐,故商贾之事,阙而不录。(《齐民要术·序》)

贾思勰的这段话,反映了他怎样的思想?联系时代背景,进行简单解读。

(2025成都期末)唐玄宗于722年和743年两次为《孝经》作注,并颁于天下,要求百姓每家必藏。735年,唐玄宗不仅为《金刚经》作注,还亲自编写了《道德经注》,令各州大型道观刻石记录。这些举措 ()

A.得益于中外交流的扩大

B.有助于文化的多元繁荣

C.破坏了法律政令的统一

D.颠覆了儒学的官方地位

主题二兼收并蓄的中华文化圈

4.【教材图示】唐招提寺

唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院,是建筑艺术的杰作,至今被日本视为国宝。

依据图示和文字,概括唐招提寺的史料价值。

5.【探究】中外交流

当时与唐朝进行交流的国家主要有西域诸国、日本、朝鲜、印度、阿拉伯、波斯等,交流的内容涉及乐舞、文学、书法、绘画、雕塑等方面。其中,日本与唐朝的交流最为频繁,以皇室贵族为中心的日本上层知识分子,掀起了学习汉诗文的热潮。此外,大量的唐朝书法作品被日本留学生、学问僧带回日本,深受日本人的欢