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2025年《乡土中国》历史背景考察专项试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

费孝通在《乡土中国》的“乡土本色”一章中提到“生于斯，长于斯”是乡土社会的主要特征。请结合20世纪上半叶中国社会的具体历史背景，说明这种“生于斯，长于斯”的社会形态是如何形成的，并分析其对中国人的社会交往和价值观念产生了哪些影响。

二、

《乡土中国》的“差序格局”理论是理解中国传统社会结构的重要概念。请论述“差序格局”的形成与中国历史上的哪些社会结构和文化传统密切相关。并进一步分析，在20世纪中国社会剧烈变革的背景下，“差序格局”这一特征经历了怎样的变化或受到了怎样的挑战。

三、

阅读下列材料，回答问题：

“在乡下，大家是终年生活在自己土地上……他们最贴切的名称不是‘村民’，而是‘土头土脑’。他们‘土’，是因为他们生活在一个‘土地’里，是‘土’的出产者……他们‘头’，是因为他们有头脑，能够独立思考，有自己独立的判断。”（费孝通《乡土中国·乡土本色》）

请结合当时的时代背景，如国家面临的外部危机和内部动荡，分析费孝通为何用“土头土脑”来形容乡土社会的人群特征？这种描述背后蕴含了他怎样的观察视角和潜在的社会批判意味？

四、

费孝通在《乡土中国》中探讨了“礼治秩序”与“法治秩序”的различия。请先解释“礼治秩序”的含义，然后结合20世纪上半叶中国从传统社会向现代转型过程中的具体事例，说明当时社会在秩序维系方面呈现出怎样的特点，以及传统“礼治”在新的历史背景下遭遇了哪些困境。

五、

《乡土中国》的写作时期，正值中国社会经历前所未有的变革。请选取20世纪上半叶中国社会的某一项重大历史事件或社会变迁（例如土地改革、战争影响、城市化初步发展等），分析这一事件或变迁如何具体地冲击了传统乡土社会的基础，并就其对费孝通在《乡土中国》中提出的某一观点（如“文字下乡”、“无讼”等）产生了怎样的修正或挑战作用。

试卷答案

一、

答案：20世纪上半叶，中国处于内忧外患的动荡时期，战乱频仍，社会流动性增强，人们为求生存不得不频繁迁徙。然而，乡土社会的基础是土地，土地难以轻易变动，形成了人们“附着”于土地的状态。这种状态源于农业生产的需要（土地是基本生产资料）、交通不便的限制以及相对稳定的家庭结构。人们世代定居，形成了紧密的邻里关系和以地缘为基础的社会网络。“生于斯，长于斯”使得人们的身份、地位、行为规范与所处的具体环境高度融合，社会关系呈现出以自我为中心、像水波纹一样推及开来的“差序格局”。这种社会形态塑造了中国人安土重迁、注重地方联系、相对封闭、经验主义、缺乏远距离社会交往能力等价值观念和行为模式。

解析思路：第一步，明确“生于斯，长于斯”的核心是乡土社会的稳定性和封闭性。第二步，结合历史背景（战乱、迁徙需求与土地束缚），分析这种稳定性的形成原因（土地基础、交通限制、家庭结构）。第三步，引入“差序格局”理论，说明这种定居状态如何塑造了独特的社会关系结构。第四步，阐述这种社会结构如何影响中国人的价值观念（安土重迁、地方联系、封闭性、经验主义等）。

二、

答案：“差序格局”的形成与中国历史上的宗法制度、小农经济以及儒家思想密切相关。宗法制度以父系血缘为纽带，形成了以家庭为本位、层层推扩的社会结构，这与“差序格局”的特质高度吻合。小农经济模式要求人们固守土地，形成了稳定、内向的社区生活，也为“差序格局”提供了经济基础。儒家思想强调家庭伦理，注重人伦关系，与“差序格局”中以自我为中心、区分亲疏远近的社会关系逻辑相契合。20世纪中国社会剧烈变革，西方现代国家观念、法治思想传入，强调个体平等和普遍规则。工业化、城市化进程打破了对土地的依附，人口流动性大大增加，传统的宗法关系受到冲击，“差序格局”的内涵和形式都发生了变化，例如家庭本位逐渐让位于个人本位，社会关系变得更加复杂和多元，同时也面临着与现代法治社会接轨的挑战。

三、

答案：费孝通用“土头土脑”形容乡土社会人群特征，意在揭示其根植于土地、与自然紧密相连、生活方式简单质朴的本质。当时的时代背景是，中国面临日本侵略和国内战乱，国家危亡，社会失序。在这样的背景下，“土头土脑”一方面指出了乡土居民生活环境的封闭性和与外界的隔绝，他们“生于斯，长于斯”，视野相对狭隘，缺乏对广阔世界和现代文明的认知；另一方面，也暗含了一种对乡土居民在困境中坚守土地、顽强生存的同情，以及对其缺乏国家意识和现代公共精神的批评。费孝通的观察视角是基于他对乡土社会的深入田野调查，以及对比西方现代社会而来的。他试图通过这种描述，让外界认识到中国社会的根基所在，并为思考中国如何从传统走向现代提供参照。

四、

答案：“礼治秩序”是指在乡土社会中，人们的行为规范主要依靠传统、习俗、道德和舆论来维系，而非依