2025年《乡土中国》人物性格分析试卷.docxVIP

2025年《乡土中国》人物性格分析试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

阅读下列材料，回答问题。

费孝通先生在《乡土中国》中描绘了乡土社会的诸多特征。其中，“差序格局”是理解乡土社会结构及其人际关系的关键概念。请结合《乡土中国》“差序格局”一章的内容，谈谈你对这一概念的内涵的理解，并举例说明这种社会结构如何影响乡土社会中个体的性格和行为方式。

二、

《乡土中国》中的“长老”是传统乡土社会中一个重要的社会角色。他们凭借年龄和经验掌握着一定的权力和威望，在宗族和社会事务中扮演着重要角色。请分析“长老”这一形象的性格特征，并探讨这种性格特征是如何在乡土社会的“礼治秩序”中得以形成的。

三、

阅读下列引文，回答问题。

“文字下乡，在乡下是办不通的。文字是城里人的东西。乡下人是‘在文字下乡’这一命题下，作者集中描绘了哪些典型人物？请选择其中一位人物，分析其性格特点，并说明作者通过塑造这一人物形象，意在揭示乡土社会在“文字”这一方面的哪些困境或特点。

四、

《乡土中国》中提到了“无讼”的现象，即乡土社会中多依靠“礼”和人情来解决纠纷，而非正式的法律程序。这种现象与乡土社会的“礼俗社会”特征密切相关。请选择书中一个具体的人物（可以是正面或反面形象），分析其性格和行为如何体现了“无讼”的特点，并进一步思考“无讼”背后反映了乡土社会怎样的价值观念和秩序逻辑。

五、

比较《乡土中国》中的“乡绅”和“土财主”这两个形象。分析他们在乡土社会中的地位、性格特点以及作用有何异同？这种差异反映了乡土社会怎样的权力结构和价值取向？

试卷答案

---

一、

答案要点：

“差序格局”如同水波纹一样，以自我为中心，由近及远推及他人，形成一个个不同的社交圈层。其核心特征是个体之间的差等关系，这种关系基于血缘和地缘，具有伸缩性，并通过“礼”来调整。在这种格局下，个体的性格和行为方式会受到深刻影响：一是形成以“己”为中心、重视亲属关系的个性，如看重人情、面子，处理问题讲亲疏远近；二是容易产生“私”的观念，因为人际关系具有差等性，难以做到完全的公；三是影响个体的权利义务观念，权利义务往往随着关系的亲疏远近来变化；四是导致个体缺乏普遍的规则意识和契约精神，更习惯于依靠人情和传统来维系社会秩序。

解析思路：

本题考查对核心概念“差序格局”的理解和运用能力。解答思路如下：

1.阐释概念内涵：首先要准确解释“差序格局”的定义，明确其核心特征（以自我为中心、差等性、伸缩性）和形成基础（血缘、地缘）。可以用水波纹作比喻帮助理解。

2.分析性格影响：接着，要结合概念特征，分析这种社会结构如何塑造个体性格。要从人际关系（重视亲疏、人情面子）、个人观念（私观念）、权利义务（差等性）、社会行为（重礼轻法、缺乏契约精神）等多个维度展开。

3.举例说明（隐含要求）：虽然题目没有明确要求，但解答中最好能结合书中人物或情境进行简要举例，使分析更具说服力。例如，可以提到乡邻之间因亲疏远近而在帮忙、调解纠纷时的态度差异。

二、

答案要点：

“长老”的性格特征主要体现在以下几个方面：一是拥有权威和经验，凭借年龄和在宗族、社会中长期积累的经验，掌握着知识、智慧和传统规范，因而获得威望和权力；二是保守与排外，他们维护现有的社会秩序和传统习俗，对新鲜事物和外来文化常常持有怀疑和排斥态度，担心“礼”的崩坏；三是注重人伦关系和宗族利益，行为处事以维护家族荣誉和宗族团结为重；四是“教化”者角色，他们负责传授传统礼仪、规范和行为方式，对年轻一代进行训导。这种性格特征的形成，根源于乡土社会“礼治秩序”的特点。在“礼治”社会里，秩序的维系主要依靠内在的道德自律和长期形成的习俗，而非外在的强制法律。长老作为传统和经验的载体，其言行本身就是“礼”的体现，他们的权威和教化作用，正是维持“礼治秩序”的重要机制。他们通过言传身教，将“礼”内化为个体的行为规范，从而巩固了社会秩序。

解析思路：

本题考查对书中特定人物形象（长老）的性格分析及其社会根源的探究能力。解答思路如下：

1.归纳性格特征：首先要概括“长老”的主要性格特点，可以从其社会地位（权威）、知识来源（经验）、态度倾向（保守排外）、关注焦点（人伦宗族）、社会功能（教化）等方面入手。

2.探究形成原因：其次，要分析这些性格特征为何会形成。关键在于联系乡土社会的“礼治秩序”特征。要说明“礼治”依赖于内在约束和传统，长老作为传统和经验的代表，其权威和作用对于维系这种秩序至关重要，因此社会赋予了他们相应的性格特征（如保守、注重传统），并让他们成为秩序的维护者和传承者。

三、

答案要点：

作者在“文字下乡”一节中集中描绘了以下典型人物：一是“知识分子的想象”，他们往往低估乡土社会的复杂性，认为可以用