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2025年《乡土中国》社会学知识训练题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、简答题（每题10分，共40分）

1.简述费孝通先生所提出的“差序格局”概念及其在中国传统社会结构中的体现。

2.阐释“礼治秩序”的含义，并简要说明其与“法治秩序”的主要区别。

3.在《乡土中国》中，费孝通先生为何提出“文字下乡”这一观点？这一观点反映了传统乡土社会怎样的沟通特征？

4.简要分析“长老统治”在乡土社会中是如何运作的，及其对乡村社会秩序的影响。

二、论述题（每题20分，共40分）

1.结合《乡土中国》中的相关理论，论述“差序格局”对于理解当代中国乡村社会关系、城乡互动乃至某些社会现象（如人情关系、地方保护主义等）仍然具有怎样的解释力。

2.费孝通先生在《乡土中国》中描绘了一个看似稳定、实则充满内在韧性的乡土社会。请结合书中的观点，论述这种社会结构在面临现代化、全球化冲击时，既有的资源、优势以及可能面临的挑战。

试卷答案

一、简答题

1.答案：差序格局是一种以自我为中心，像水波纹一样推及开去的社会关系网络。其特点是以血缘和地缘为纽带，形成一个个以“己”为圆心的同心圆。在中国传统乡土社会中，个体先与最近亲属（如父母、子女、兄弟姐妹）构成紧密关系，再扩展至宗族、邻里、社区，直至更广泛的社会。这种关系网络中的亲疏远近、等级高低决定了权利义务的大小，人际关系具有强烈的个性化、情感化和不平等性。它体现了中国传统社会结构不同于西方团体本位的特点。

解析思路：本题考查对核心概念“差序格局”的理解。解答需包含其定义（自我中心、水波纹推及）、核心特征（血缘地缘、个性化、不平等性）、以及在中国传统社会（乡土社会）的具体体现（亲属、宗族、邻里、社区，关系远近决定亲疏、权利义务）。未能全面涵盖定义和特征，或未能结合乡土社会背景阐述其体现，均不能得满分。

2.答案：礼治秩序是指依靠传统习俗、道德规范、舆论压力和人格权威来维持社会秩序的治理方式。它强调社会成员对既有规则的内在认同和自觉遵守，而非仅仅依赖外在的、强制性的法律条文。“礼”是内生的、约定俗成的行为准则。礼治秩序与法治秩序的主要区别在于：礼治秩序强调道德自觉和人格化治理，适用于熟人社会；法治秩序强调法律至上和制度化治理，适用于陌生人社会。前者注重“德主刑辅”，后者注重“以法治国”。

解析思路：本题考查对“礼治秩序”概念及其与“法治秩序”区别的理解。解答需首先阐明“礼治秩序”的定义和内涵（传统习俗、道德规范、舆论、人格权威、内生性、熟人社会）。其次，明确指出“法治秩序”的定义和内涵（法律至上、制度化、外在强制、陌生人社会），最后清晰对比两者的主要区别（治理基础、适用范围、侧重点等）。缺漏对比要点或概念混淆会导致失分。

3.答案：费孝通先生提出“文字下乡”的观点，是因为他认为乡土社会是一个“熟人社会”，信息传播主要依靠面对面的口耳相传和观察模仿，而非抽象的文字符号。文字是抽象的，需要一定的教育基础才能掌握和运用。而在乡土社会中，人们的生活经验丰富，交往频繁，彼此熟悉，无需依赖文字就能进行有效的沟通和协作。文字反而可能因为其抽象性和不被广泛使用，反而成为沟通的障碍（“文字下乡难”）。这反映了乡土社会沟通的直观性、经验性和高效率特征。

解析思路：本题考查对“文字下乡”观点的理解及其反映的社会沟通特征。解答需解释费孝通提出此观点的原因（乡土社会是熟人社会、沟通主要靠口耳相传和观察模仿）。阐述“文字下乡难”的具体表现（文字抽象、需教育基础、熟人社会沟通高效）。最后点明这一观点反映的沟通特征（直观性、经验性、高效率）。未能解释原因或未能联系熟人社会特征和沟通方式者，得分会受影响。

4.答案：“长老统治”在乡土社会中主要通过以下方式运作：首先，长老在家族和社区中凭借年龄、经验和血缘亲疏获得崇高的地位和威望；其次，他们掌握着传统的知识、技能和规范，负责指导家族事务和社区公共事务；再次，通过言传身教、家族权威和社区舆论，长老对年轻一代施加影响，规范其行为；最后，在解决纠纷、处理公共事务时，长老的判决和意见往往具有最终决定性。这种运作方式强化了传统权威，维护了社会秩序的稳定，但也可能压抑创新和个异。

解析思路：本题考查对“长老统治”运作机制及其影响的理解。解答需说明长老获得统治地位的依据（年龄、经验、血缘、权威）。阐述其具体运作方式（掌握知识技能规范、指导事务、言传身教、权威判决、舆论影响）。最后可以简要提及其社会影响（维护稳定或压抑创新）。只描述现象不分析机制，或只谈影响不谈运作，均不能得高分。

二、论述题

1.答案：“差序格局”对理解当代中国乡村社会关系、城乡互动及某些社会现象仍具有显著