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2025年《乡土中国》思想影响深度解析卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

费孝通先生在《乡土中国》中提出“差序格局”概念，用以描述中国传统社会的人际关系结构。请阐述“差序格局”的主要内涵，并分析其对理解中国传统社会中的个人行为模式、家庭结构特征以及社会秩序运作产生的影响。

二、

《乡土中国》开篇即言“乡土社会是安土重迁的”，并指出土地对于乡土人的意义。请结合“土地”这一核心要素，论述乡土社会的“稳定性”特征是如何形成的，这种稳定性对乡土社会的经济模式、文化传承以及社会变迁带来了哪些具体表现。

三、

费孝通先生将现代西方社会称为“陌生人社会”，并与中国的“乡土社会”进行对比，指出乡土社会是“礼治秩序”的载体。请解释“礼治秩序”的内涵及其与“法治秩序”的主要区别。在当代中国，随着城市化进程加速和法治建设的推进，“礼治秩序”是否仍然发挥着作用？请结合具体实例进行分析。

四、

《乡土中国》中的“长老统治”指的是基于年龄和经验的权威结构。请分析这种统治方式在乡土社会中的形成原因及其功能。在现代社会，尽管长老权威的影响力有所减弱，但类似的社会现象或权力结构是否依然存在？请选择一个具体领域（如社区治理、企业内部管理、家庭决策等），运用“长老统治”的理论视角进行分析，并探讨其现代适应性或面临的挑战。

五、

“文字下乡”是《乡土中国》中一个颇具争议的章节。费孝通先生认为文字在乡土社会中作用有限，因为乡土社会依赖“非写实的”图像性的思维。请阐述你对“文字下乡”这一观点的理解。在信息化、数字化日益普及的今天，你认为费孝通先生关于文字在乡土社会作用有限的观点是否仍然成立？请结合当代通讯技术、社交媒体等因素，谈谈你的看法。

六、

阅读以下材料，并回答问题：

“近年来，随着国家对乡村振兴战略的重视和数字技术的推广，许多乡村开始尝试‘数字乡村’建设。通过建立乡村电商平台，引入远程教育、在线医疗等服务，不仅拓宽了农民的收入渠道，也改变了乡村的信息流通方式和居民的生活方式。然而，在digitization的过程中，也出现了一些问题，例如，部分村民对新技术接受困难，数字鸿沟加剧了乡村内部的贫富分化，一些传统文化和技艺因缺乏传承人而面临消失的风险。”

请结合《乡土中国》中的相关理论（如差序格局、礼治秩序、长老统治、乡土情结等），分析“数字乡村”建设在推动乡村发展的同时，可能引发或加剧哪些社会问题，并提出相应的思考。

七、

《乡土中国》完成于上世纪四十年代，其对中国社会特征的描绘和分析，至今仍被广泛引用和讨论。请评价《乡土中国》思想的价值与局限性。一方面，分析其理论对于理解中国国情、推动社会改革（如土地改革、基层治理现代化等）所具有的历史意义和现实启示；另一方面，探讨其理论在解释当代中国社会快速变迁、全球化影响以及新型社会关系（如网络社会、流动社会）等方面可能存在的不足之处。

试卷答案

一、

“差序格局”是费孝通先生提出的描述中国传统社会结构的概念，其核心是将社会关系如同水波纹一样，以自我为中心，由近及远，层层推己及人，形成不同的亲疏远近圈层。这种关系网络不是结构化的、普适性的，而是围绕着个体动态生成的。它对理解中国传统社会产生的影响主要体现在：首先，塑造了以家庭和宗族为本位的社会组织方式，个人身份和地位很大程度上由其在差序格局中所处的位置决定。其次，导致了个人行为模式上的“自我中心”倾向，强调“仁爱”的推己及人，但也可能产生“私”的负面含义，影响公共精神的培养。再次，影响了社会秩序的运作，社会规范和责任的履行往往基于具体关系，而非抽象的、普遍化的法律规则，使得社会关系成为解决纠纷、分配资源的重要场域。

二、

乡土社会的“稳定性”主要源于土地对于农民生产生活的基础性地位和农民对土地的强烈依附。土地是农民赖以生存的根本，其位置相对固定，使得农民“安土重迁”，定居生活成为常态。这种对土地的依赖和情感寄托，形成了强大的社会凝聚力，阻碍了人口和财富的自由流动，维护了社会的封闭性和自给自足。这种稳定性具体表现为：经济模式上，以小农土地私有制为基础，农业是主导产业，生产方式相对保守；文化传承上，由于人口流动少，社会结构相对稳定，传统文化、习俗、观念得以在稳定的环境中代代相传，形成了强大的文化认同感和保守性；社会秩序上，基于地缘和血缘关系形成的宗族势力强大，社会控制力强，但也限制了社会的活力和变革。

三、

“礼治秩序”是指社会秩序的维系主要依靠社会成员共同遵守的规范、传统、习俗以及人们的自觉自律，而非完全依赖国家强制力的法律条文。“法治秩序”则强调以法律为最高权威，通过普遍适用的法律规则和司法程序来维护社会秩序。两者的主要区别在于：一是规范来源不同，礼治秩序源于传统和内在认同，法治秩序源于理性设计和外在规则；二是适用范