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经典精神分析学派的衰落：
精神分析中性的滥用和新疗法的出现，使得精神分析治疗热度下降。
同时，科技的发展、理性的膨胀，使得以往的压抑变成了焦虑、恐惧、孤独、无意义感等新的问题。
新精神分析学派的兴起：
强调自我的功能，反对以本我为中心的泛性论；
强调社会文化因素对人的影响，反对本能决定论；
代表人物有：霍尼、弗洛姆、沙利文、埃里克森等。;传统的心理学研究大多以西方人群为被试，它们假设人群之间的差异很小，这类样本可以代表任何群体。然而,这些假设真的成立吗?
研究发现：不同文化下人们在很多心理变量上存在差异
自我构念(self-construal)：心理学跨文化研究中最常见的主题之一
西方文化下的人：更偏向独立型自我构念,更倾向于从自身的内在特质来认识自己,鼓励自我实现和自我表达,
东亚文化下的人：更偏向互依型自我构念,更多通过社会网络来定位自己。;;一、社会文化决定论;一、社会文化决定论;
霍尼性格复杂，坚强与脆弱、同情与冷漠、领导与顺从等诸多矛盾特质并存；聪明，勤奋；但自卑、孤僻、抑郁。;霍尼开创了女性心理学研究。
反对弗洛伊德提出的“阴茎妒羡”概念
女性想得到的并不是男性的器官，而是社会对男性的偏爱。
男性与女性固然存在先天的生物学差异，但决定男女人格差异的是后天经历的社会文化因素。
提出“子宫妒羡”
男性的潜意识中可能也嫉妒某些女性特质，比如生育能力;二、从人际关系的视角看人格;二、从人际关系的视角看人格;;一、自我的结构;一、自我的结构;二、自我的功能;二、自我的功能;;一、神经症需要;一、神经症需要;一、神经症需要;二、人类的存在需要;二、人类的存在需要;二、人类的存在需要;二、人类的存在需要;三、人际关系需要;三、人际关系需要;三、人际关系需要;;一、婴儿期发展;一、婴儿期发展;童话故事中常常隐含着“好母亲”和“坏母亲”的形象。
白雪公主的亲生母亲和继母。
“好母亲”往往早逝：这一设定使得好母亲与坏母亲隔离，保证好母亲不受坏母亲的危害。
并且以“坏母亲”为首的邪恶力量终将被打败，善良正义的一方得到幸福和快乐。
在童话故事中，好与坏完全分裂，凸显了好与坏之间的斗争，清晰地体现了客体关系理论所说的人类保护好客体，毁灭坏客体的原始欲望。;二、毕生发展;二、毕生发展;中年危机：
人到中年，如果没有一个令人满意的事业就很容易陷入中年危机。
由于梦想的破灭，以及感知未来时间的缩短，他们感到内疚、痛苦、烦躁不安，无法适应人生的新阶段。
然而纵观历史，可以看到许多中年之后才大器晚成的例子。;;当自由变成“枷锁”
人类在获得了相当的自由的同时，也感受到自由所带来的焦虑、隔绝和无助。
面对自由的枷锁，人们只有两种选择：从自由中逃离，回归人与人相互依赖的状态；或者通过创造性的爱和有意义的工作来实现积极的自由。;一、逃避自由;客体化（objectification）：对人性的忽视，意味着剥夺一个人的人格,“将人看作东西，而不是人”。
工作客体化：
权力的影响：在工作等级关系中，高权力的人会将他们的下属视为达到个人目的的工具，从而忽视他们的价值观和人类特质。
环境的影响：仅仅是处于工作环境或者在非办公室环境中讨论工作，就会发生工作客体化。
无论是客体化他人，还是被他人客体化，都会给个体带来一系列的消极影响。因此，反思和探索如何减少工作情境中的客体化是很有必要的。;二、创造性的爱;;一、神经症趋向;二、神经症人格;霍尼在界定神经症时首次使用了心理与文化的双重标准
心理标准：认为神经症是一种由恐惧、对抗恐惧的措施、为了缓和内心冲突而寻求妥协解决办法的种种努力所导致的心理紊乱
文化标准：当这种心理紊乱偏离特定文化中共同的模式时称之为神经症(文化标准)。
一方面，心理行为的正常与否取决于所处社会文化的规定；另一方面，共同的文化背景又会给人带来共同的心理问题。;三、社会性格（socialcharacter）;;一、理论特色;二、理论发展;二、理论发展;二、理论发展;二、理论发展;二、理论发展;亲密关系经历（ExperienceinCloseRelationship,ECR）
由布伦南等编制,共包含36道题目，包括依恋焦虑和依恋回避两个分量表。前者反映个体对拒绝和抛弃的恐惧程度，后者反映个体对亲密感和依赖他人的不适程度。
下面列举其中的10道题目，读者可以尝试回答，选择最贴合自己依恋体验的选项(1~7:非常不同意至非常同意)，并反思。;随着全球化的不断深入，不同国家和文化之间的差异乃至冲突不断凸显，同时相互交流和理解也在日渐加深。那么，不同的文化特质是会不断趋同，消除隔阂，还是会不断异化，差异更加凸显呢？
一项对1995—1998年、2020—2014年18个典型国家样本的世界价值观调查数据的研究：
样本整体存在向发达的西方个体主义
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