2025新教材高中语文第三单元第7课兼爱学案含解析部编版选择性必修上册.docxVIP

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[导读]春秋战国时期,社会动荡不安,诸侯纷争不断,诸子百家纷纷给出社会问题的解决之道。《韩非子·显学》中提到:“世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。”由此可见,在当时,墨家和儒家一样,都有较大的影响。今天,让我们一起了解墨家的思想。

第7课*兼爱

学习任务

1.了解墨子的生平及思想主张,了解《墨子》的相关知识。

2.理解课文中的重要实词、虚词以及特殊句式等文言基础知识。

3.能够理解文章的论证层次,分析论证方法,理解作者的观点。

4.体会兼爱思想内涵,进一步思考其对现代社会的意义。

助读资料

一、作者简介

墨子,名翟,春秋末期战国初期人。宋国贵族目夷的后裔,曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家,墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者,提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。

[人物颂歌]

他,兼爱人民,不分等级上下;他,行侠仗义,不为个人名利得失;他,热爱和平,否定国家战争;他,大倡节俭,最早构建节约型社会。因为有他,孔子的仁爱显得有些狭隘;因为有他,中国出现了最早的侠士;因为有他,人们开始思考战争存在的意义;因为有他,资源得到更大限度地利用。他是我们熟悉的,也是我们不熟悉的,因为他离我们那么遥远,遥远至几千年前的春秋战国时期。他就是伟大的思想家——墨子。

二、写作背景

春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代,旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解,而新的政治、经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来,一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦,渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极的关注与思考,认为一切灾难和邪恶都是人们“不相爱”带来的恶果,因此提出了“兼爱”“非攻”等主张,站在平民的立场上,坚决维护劳动人民的生存与安全。《兼爱》一文就是墨子这一思想的集中体现。

文意疏通

一、破译重点字词(在括号内译出加点词的意思)

圣人以治天下为事①()者也,必知乱之所自起,焉②()能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻③()人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。

圣人以治天下为事者也,不可不察④()乱之所自起。当⑤()察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏⑥()父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽⑦()父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室⑧(),不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家⑨()、诸侯之相攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物⑩(),具11()此而已矣。

察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶12()施13()不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡14()。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有15()亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。

故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝16()爱?故天下兼相爱则治,交相17()恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。

二、理解重点语句(在横线上填名句)

1.墨子在《兼爱》中提出的论点是“”。?

2.墨子认为“圣人以治天下为事者也”,因此圣人“,”。?

3.墨子认为“乱”的根源是“”。?

4.墨子认为如果“,,,