3.1《东方和西方的科学》优秀课件.pptxVIP

东方和西方的科学;;世界上的第一架测报地震的仪器——地动仪。

(东汉：张衡）;北宋罗盘针传到阿拉伯、波斯和欧洲。为欧洲航海家发现美洲大陆和进行环球航行，提供了重要条件。

;恩格斯高度评价了中国在火药发明中的首创作用：“现在已经毫无疑义地证实了，火药是从中国经过印度传给阿拉伯人，又由阿拉伯人和火药武器一道经过西班牙传入欧洲。”火药的发明大大的推进了历史发展的进程，是欧洲文艺复兴的重要支柱之一。

;中国作为东方科学的一部分，曾经对整个世界科学的发展作出了重大的贡献，由于历史的原因，也许在某些方面，以中国为代表的东方科学落伍了，但是东方科学仍然是世界科学发展不可缺少的部分，东方科学仍然影响着西方科学。今天我们来学习美国科学史家乔治．萨顿的科学史短文东方和西方的科学，看看一个美国科学家是怎样看待东方科学的。;本文中的东方是指亚洲和非洲一带，就是我们今天所讲的远东、中东地区和近东地区。在上古和中古时期，这里曾建立了光辉灿烂的埃及文明、苏美尔文明、巴比伦文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和华夏文明等等。

本文是一篇谈论科学的短文。

;本文是一篇科学随笔。“随笔”亦称杂文，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，风趣幽默，写作者往往运用各种修辞手法委婉曲折地传达自己思想感情。按照内容分为生活随笔、思想随笔、文化随笔、学术随笔等。

本文属于学术随笔的一个小类，表达了作者对于东、西方科学和全人类科学发展的看法、观点和主张，字里行间跳动着一个着眼全人类科学发展的科学史学者的拳拳之心。;乔治?萨顿是一位科学史家，在某种意义上讲，他可以说是近代科学史学科的重要奠基者之一，在萨顿之前，科学史自身虽然已有很长的发展历程，但却还没有作为一门独立的职业化的学科而为世人所普遍接受。

萨顿通过一生的努力，以其业绩奠定了科学史学科的基础：他创办了重要的科学史刊物；他建立了以科学史学科为基础的学会；并建立起科学史的教学体系。总之，人???经常把萨顿看作是当代科学史学科的重要奠基者之一。;;伊斯兰装饰图案暗藏领先西方500年数学玄机

美国哈佛大学日前发表一份研究报告称，伊斯兰世界对数学有过重要贡献。研究人员认为，中世纪伊斯兰世界的外墙砖设计图案说明它们的设计者掌握了西方世界500年后才掌握的数学概念。;声明说，到15世纪，砖的图案已经变得非常复杂，其中一些图案就是今日数学家所说的“准晶体”设计。

这些图案由十边形、五边形、菱形、六边形和三角形5种多边形组成，每一种都代表一个独特的装饰基调。

西方是在上世纪70年代才由英国数学家罗杰·彭罗斯首先提出这个数学概念的。

;《九章算术》算经之首

我国数学史上有一部堪与欧几里得《几何原本》媲美的书，这就是历来被尊为算经之首的《九章算术》。

方田章提出了各种多边形、圆、弓形等的面积公式；分数的通分、约分和加减乘除四则运算的完整法则。后者比欧洲早1400多年。;今有术、衰分术及其应用方法，构成了包括今天正、反比例、比例分配、复比例、连锁比例在内的整套比例理论。西方直到15世纪末以后才形成类似的全套方法。

勾股章提出了勾股数问题的通解公式。在西方，毕达哥拉斯、欧几里得等仅得到了这个公式的几种特殊情况，直到3世纪的丢番图才取得相近的结果，这已比《九章算术》晚约3个世纪了。;拿什么拯救你，美国（西方）当代文明

——发展不谋私利的科学

热爱真理

憎恨迷信

不健康因素

西方实验科学偏于方法的应用，而忽视思想，离开正确的思想，实验科学的方法会有局限。

;东方的哲学思想和人文理念;道家观点——“逍遥”

反对礼法对人的约束与控制，主张回到无知、无欲、无我的原始状态。

人是自然的一部分，在自然的怀抱中寻求一种精神的慰藉，以达到“庄周梦蝶”——物我两忘的境界。

;儒家观点——“礼制”

维护等级制度，注重理性的探究、精神的追求。

将感性提升到理性。;影响西方文化的两种神灵崇拜

宗教崇拜之一：酒神狄俄尼索斯

宗教崇拜之二：日神阿波罗;酒神狄俄尼索斯崇拜活动特征

疯癫，完全的感性。

破坏自然物，如生吞活剥牲畜。;比较道家思想和酒神崇拜思想

崇尚感性，充满感性追求。

反对礼法对人的束缚。

精神的慰藉和极欲主义截然不同。;端庄宁静的阿波罗浑身闪耀着智慧的光芒，是光明、智慧、理智的象征。;西方文化的两个极端：

极端感性、极端理性。

东方的“营养”

;东方科学的缺陷（度的限制）

“强调理性和实践密切结合的倾向，在客观上限制了国人的纯粹理性的发展和纯粹科学的动机。中国人并不比西方人笨拙，但是理性的翅膀一旦栓上实用的铅砣，就难以高飞远举了……