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中考语文古诗文阅读《咏史》《战国策新序》《说苑下善说》《韩非子难言》含答案译文

古诗文阅读。

【甲】咏史

（唐）李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠①始是车。

远去不逢青海马②，力穷难拔蜀山蛇③。

几人曾预南薰曲④，终古苍梧⑤哭翠华⑥。

【乙】

庄辛谏楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，从新安君与寿陵君同轩，淫衍侈靡，而忘国政，郢⑦其危矣。”王曰：“先生老悖⑧乎？将以为楚国祅祥⑨乎？”庄辛对曰：“臣诚见其必然者也，非敢以为国妖祥也。君王卒近此四子者，则楚必亡矣！辛请留于赵以观之。”庄辛去之赵，留五月，王果亡巫山、江汉、鄢、郢之地。

（节选自《战国策?新序》）

【丙】

人之不善而能矫⑩之者，难矣。说之不行言之不从者其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不从者，未中其心之所善也。辩之、明之、持之、固之，又中其人之所善，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。

（节选自《说苑下?善说》）

【丁】

至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。

（节选自《韩非子?难言》）

【注释】①真珠：即珍珠。②青海马：龙马，比喻贤臣。③蜀山蛇：比喻宦官佞臣。④南薰曲：当年舜唱的《南风歌》，一唱而天下太平。⑤苍梧：舜埋葬之地。⑥翠化：皇帝的仪仗。⑦郢：yǐng，古都邑名。春秋战国楚文王定都于此。⑧悖：糊涂。⑨祅祥：yāo，不祥。⑩人之不善而能矫矫：人在犯错误的时候能纠正。

（1）从句子语气的角度分析【甲】诗颔联所表达的情感。

（2）【甲】诗与《泊秦淮》在表现手法上有何相似之处，结合内容分析。

（3）用“/”给画波浪线的句子断句，限断两处。

说之不行言之不从者其辩之不明也

（4）解释下列加点字词。

文言语句

方法借鉴

释义

诚见之也

【课内迁移】臣诚知不如与徐公美

a确实，果真

果亡巫山

【成语推断】亡羊补牢

b丢失，失去

持之不固

【查阅词典】①坚固；②固执，顽固；③坚持；④本来，原来；⑤巩固。

c③（填序号）

至言忤于耳

【语境推断】忤于耳而倒于心

d逆，不顺

（5）用现代汉语写出句子的意思。

①淫衍侈靡，而忘国政，郢其危矣。

②由此观之，王之蔽甚矣。

（6）结合《孙权劝学》和《邹忌讽齐王纳谏》的内容说说如何才能让劝诫之言不“忤于耳而倒于心”。

（7）结合四则材料，谈一谈【乙】文中庄辛为什么没能讽谏成功。

【答案】（1）通过反问语气强烈地表达出对君主追求奢华生活的批判，强调了勤俭对于国家和家庭的重要性。

（2）都用了借古讽今的手法。【甲】诗借前朝兴衰的历史，讽刺晚唐统治者沉迷享乐，最终将导致灭亡，批判了统治者的昏庸。《泊秦淮》借南朝后主亡国的历史来讽刺那些沉迷酒色、不问政事的达官贵人。

（3）说之不行/言之不从者/其辩之不明也

（4）确实，果真；丢失，失去；③；逆，不顺

（5）①行为放荡、奢侈浪费，忘记处理国家的政事，郢都大约危险了！

②由此看来，大王你受到的蒙蔽很多呀。

（6）《孙权劝学》中孙权现身说法，劝吕蒙多读书，言辞恳切，做到了“不忤耳”“不倒于心”；《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌从生活小事类比治国大事，以小见大，入情入理，委婉含蓄。

（7）从【甲】诗中可以看出君主骄奢淫逸、不纳忠言，会导致国家的灭亡，楚王昏聩霸道，不接受逆耳忠言；【丙】文中指出劝诫需要坚持，庄辛劝谏未能坚持，遇责难就放弃；【丁】文指出逆耳的忠言很难被接受，庄辛劝谏时语言太过直接，不讲技巧，难以达到预期。

【分析】参考译文：

【甲】纵览历代贤君治国理政之道，可见家国兴盛皆源于勤勉俭朴，而衰败往往始于骄奢淫逸。何必非得用琥珀制成枕头才算高贵？又怎需以珍珠装点车驾才显尊荣？纵然跋涉远方，也难寻如青海骢般的神骏良驹；即便竭尽全力，仍无法撼动盘踞蜀山的巨蟒恶势。世间又有几人曾亲历太平盛世的雅乐之音？唯有千古以来，苍梧山下空余悲泣，哀叹帝王仪仗消逝于荒烟蔓草之中。

【乙】庄辛劝谏楚襄王说：“大王您左边有州侯，右边有夏侯，又让新安君和寿陵君跟从着您同坐一辆车子，（你们）生活过于荒淫奢侈，却把国家大事抛在脑后，郢都恐怕很危险了。”楚襄王说：“先生您是老糊涂了呢？还是认为这是楚国的不祥之兆呢？”庄辛回答说：“我确实看到了事情必定会这样发展的结果，不敢认为这是楚国的不祥之兆。大王您最终要是亲近这四个人，那么楚国必定会灭亡！我请求到赵国去躲避一下，来观察事情的发展。”庄辛离开楚国到了赵国，在赵国停留了五个月，楚襄王果然丢失了巫山、江汉、鄢、郢这些地方。

【丙】人有了不好的行为而能够改正的，这是很难得的。劝说别人却不被施行，教导别人却不被听从，这是因为道理没有讲明白；道理已经讲明白了却仍然不被施行，这是因为信念不够坚定；信念坚定了却还是不被听从，那是因为没有契合对方内心所喜好的。把道理