2026届高三语文一轮复习教案讲义：《〈老子〉八章》《季氏将伐颛臾》.docxVIP

选修《〈老子〉八章》《季氏将伐颛臾》

《〈老子〉八章》（带答案）

一、微点夯实

(一)请解释文中画特殊符号的词语(·表示通假字，⊙表示重点词语，○表示古今异义词，◎表示词类活用)，判断画波浪线的特殊句式的类型。

(第八章)eq\o(上,\s\do4(⊙))()善若水。水eq\o(善,\s\do4(⊙))()eq\o(利,\s\do4(◎))()万物而不争，处众人之所恶，故几于道。eq\o(居,\s\do4(⊙))()善地，心善渊，与善仁，言善eq\o(信,\s\do4(⊙))()，正()善治，事善能，动善eq\o(时,\s\do4(⊙))()。夫唯不争，故无eq\o(尤,\s\do4(⊙))()。

(第十二章)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口eq\o(爽,\s\do4(⊙))()，eq\o(驰,\s\do4(○))eq\o(骋,\s\do4(○))()畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为eq\o(腹,\s\do4(⊙))()不为eq\o(目,\s\do4(⊙))()，故去彼取此。

(第十五章)古之善为士者，微妙eq\o(玄,\s\do4(⊙))()通，深不可识。夫唯不可识，故eq\o(强,\s\do4(⊙))()为之容。eq\o(豫,\s\do4(⊙))()焉若冬涉川，eq\o(犹,\s\do4(⊙))()兮若畏四邻，eq\o(俨,\s\do4(⊙))()兮其若客，涣兮若冰之将eq\o(释,\s\do4(⊙))()，敦兮其若朴，eq\o(旷,\s\do4(⊙))()兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能eq\o(安,\s\do4(◎))()以动之徐生？保此道者不欲eq\o(盈,\s\do4(⊙))()。夫唯不盈，故eq\o(能,\s\do4(⊙))()蔽()不新成。

(第二十二章)eq\o(曲,\s\do4(⊙))()则全，eq\o(枉,\s\do4(⊙))()则直，洼则盈，eq\o(敝,\s\do4(⊙))()则新，少则得，多则惑。是以圣人eq\o(抱,\s\do4(⊙))()一，为天下eq\o(式,\s\do4(⊙))()。不自见故明，不自eq\o(是,\s\do4(⊙))()故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！eq\o(诚,\s\do4(⊙))()全而归之。

(第二十五章)有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不eq\o(殆,\s\do4(⊙))()，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大eq\o(曰,\s\do4(⊙))()逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人eq\o(法,\s\do4(⊙))()地，地法天，天法道，道法自然。

(第二十七章)善行无辙迹，善言无eq\o(瑕,\s\do4(⊙))eq\o(谪,\s\do4(⊙))()，善数不用筹策，善闭无eq\o(关,\s\do4(⊙))eq\o(楗,\s\do4(⊙))()而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓eq\o(袭,\s\do4(⊙))eq\o(明,\s\do4(⊙))()。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之eq\o(资,\s\do4(⊙))()。不eq\o(贵,\s\do4(◎))()其师，不爱其资，虽智大迷，是谓eq\o(要,\s\do4(⊙))eq\o(妙,\s\do4(⊙))()。

(第四十八章)为学日益，为道日eq\o(损,\s\do4(⊙))()，损之又损，以至于无为。无为而无不为。eq\o(取,\s\do4(⊙))()天下常以eq\o(无,\s\do4(⊙))eq\o(事,\s\do4(⊙))()，eq\o(及,\s\do4(⊙))()其有事，不足以取天下。

(第八十一章)eq\o(信,\s\do4(⊙))()言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，eq\o(既,\s\do4(⊙))()以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

答案(第八章)上：最善：善于利：形容词用作动词，滋养、滋润居：居住信：信用正：同“政”，为政时：顺应时机尤：过失，罪过

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