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汉武帝罢黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了三四
百年,直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生重大变化,作为一世之雄而雅爱诗章的他,带头叛经离道,给文坛带来自由活跃的空气。他“外定武功,内兴文学”,身边聚集了“建安七子”等一大批文人,他们诗歌爽朗刚健,后人称之为“建安风骨”,他是最突出的代表。千百年来,他的诗就,诗歌震荡着天下英雄的心灵。
建安文学的十大代表诗人:
三曹——曹操、曹植、曹丕;
建安七子——孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应场、刘桢。;
曹操(155—220),字孟德,沛国谯县
人。三国时期杰出的政治家、军事家、诗人,
征战一生,为三国中曹魏政权的建立奠定基
础。
曹操曾担任东汉的司空,丞相,后加封魏王,病死洛阳。其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号“太祖”,史称魏武帝。
曹操精通兵法,善诗歌,部分诗歌抒发自己的政治抱负,反映汉末人民的苦难生活,
气魄雄伟,慷慨悲凉。;
考点链接
根据诗中写到的意象及用词,总结这首诗的风格
提示:常见诗歌语言风格:
平实质朴(白居易),含蓄隽永(李商隐),
清新雅致(孟浩然),绚丽飘逸(李白),沉郁顿挫(杜甫),雄浑壮丽(王维),粗犷豪放(苏、辛),慷慨悲壮(陈子昂),缠绵哀怨(李清照,柳永);
背景链接
建安十年(205),曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基,袁绍呕血而死,其子袁谭、袁尚逃到乌桓,勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面,采用了谋士郭嘉的意见,于建安十二年(207)夏率师北征,五月至七月皆无果,后接受田畴
建议,断然改道,经徐无山,出庐龙塞,直指柳城,一战告捷。九月,胜利回师,途经碣石等地,曹操写了《步出夏门行》这一组诗。此篇为组诗的第四首,写作时间比《观沧海》稍晚,
大约在公元207年末或208年初,即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后,南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了,回首起自己的人生路程,无限感慨而有此篇。;
知识补充
《步出夏门行》又称“陇西行”,属于《相和歌.
瑟调曲》,曹???此篇是借古乐府写时事,与古辞内
容无关。
《步出夏门行》为乐府诗,共四章,分别是《观沧
海》《冬十月》《土不同》《龟虽寿》。四个题目都是后人加上的。;
诗歌诵读
朗读诗歌,注意节奏、停顿、重音、情感的起伏。
龟虽寿
曹操
神龟/虽寿,犹有/竟时;
腾蛇/乘雾,终为/土灰。
老骥/伏枥,志在/千里;
烈士/暮年,壮心/不已。
盈缩/之期,不但/在天;
养怡/之福,可得/永年。
幸甚/至哉,歌以/咏志。
昂扬慷慨、老当益壮、积极进取的豪壮之情;
传说中一种能腾腾蛇乘雾,终为土灰。
云驾雾的神蛇
骏马,好马灰和土,泥土
老骥伏枥,志在千里;
趴马槽
有节气,有壮志的人烈士暮年,壮心不已。不止,继续不停晚年
译文:神龟虽然十分长寿,但生命终究会有结束的一天;腾蛇尽管能腾云乘雾飞行,但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁,雄心壮志仍是驰骋千里;壮志凌云的人士即便到了晚年,奋发思进的心也永不止息。;
期限只是
盈缩之期,不但在天;
长寿
养怡之福,可得永年。;
诗歌赏析
神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。
这两句以神龟和腾蛇为喻,借神龟腾蛇起兴,极言人的寿命有限。”;
诗歌赏析
老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
自喻全诗的核心句!
紧承上意,韵律沉雄,内蕴有一股自强不息的豪迈气概,深
刻地表达了曹操老当益壮,锐意进取的精神面貌。
“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取的
精神。永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春。曹操以切身体验,揭示了人的精神因素对健康的重要意义。;
在自然规律面前,人也不是完全无能为力的,好好保养身心,心情愉快,也可以延年益寿。养怡之福,并非无所事事,坐而静养,而是“壮心不已”,要追求理想,乐观奋发,自强不息。
这四句呼应诗的开头,在承认寿命有限这一客观事实的前提下,强调发挥人的主观作用。反映了诗人积极进取的人生态度。;
主旨归纳
诗人以神龟、腾蛇、老骥为喻,表现出自
己老当益壮、锐意进取的精神面貌,抒发了诗人不甘衰老,不信天命,奋斗不息,对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情和对事在人为报有信心的乐观主义精神。;
神龟虽寿,犹有竟时。——生死存亡不可违背腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里;——老当益壮锐意进取烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;—哲理之光奋进之情养怡之福,可得永年。;
④情感--豪情壮志,统一祖国
观沧海
曹操
东临碣石
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