《名实的分离》（原卷版）-高一语文整本书阅读之《乡土中国》知识点详解+习题专练.pdfVIP

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高中统编版《乡土中国》知识点精讲及习题专练

名实的分离

思维导图

全篇概况

《名实的分离》

在之前的讨论中，乡土社会都被认为是不流动的社会，但是事实上不存在完

全没有变化的社会。因此这一章主要讨论乡土社会在速率很慢的变动中所形成的

变动方式。首先作者提出了在从社会冲突中所发生的横暴权力、从社会合作中所

发生的同意权力和从社会继替中所发生的长老权力之外的第四种权力——时势

权力。时势权力是指在剧烈的社会变动中，人民常常需要一个“英雄”来领导他

们适应新的形势。但是时势权力只会发生在变化十分剧烈的社会中，而乡土社会

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变化很慢，所谓“三年无改于父之道”，这样的社会是不会出现时势权力的，

或者说是不出英雄的。但乡土社会在速率很慢的社会变迁中也形成了自己的方式，

那就是名实的分离——表面上绝对承认长老统治下沿袭下来的传统，实质上由社

会变迁的需要改变其内容，却用巧妙的注释适当地“歪曲”原意，这就造成了乡

土社会中名与实的分离。

本章开篇提出，乡土社会较之现代社会，变动很慢，下文所讨论的一切关于

乡土社会的问题都发生在这个前提之下。继第十一章《长老统治》中提出横暴权

力、同意权力、长老权力后，作者在本章中又提出了第四种权力方式，即发生在

激烈的社会变迁过程中的“时势权力”。不同于发生在相对稳定的继替社会结构

中的长老权力，时势权力建立在社会结构本身发生变动的基础之上。这两种权力

在社会发展过程中同时存在，此消彼长。社会变化慢，则长老权力盛；社会变化

快，则时势权力盛。

在此基础上，作者提出：社会结构自身没有变动的需要，它只是人造出来的

满足生活需要的工具。当旧有的社会结构不能应付新的环境，而新的方法又未出

现，在人们惶惑、无所适从的新旧交替之际，就会出现“文化英雄”，他能提出

办法，并有能力组织社会试验，获得别人的信任，从而可以支配跟从他的群众，

因而发生了一种因为时势而造成的权力，作者称之为“时势权力”。这是社会变

迁催生出的一种权力方式。

实际上，这种权力在乡土社会中最不发达。乡土社会极慢的变动速率，使得

社会变迁被吸收在社会继替之中，不致引起人事冲突。人们接受统治而没有反对，

建立在传统教化之上的长老权力也不容忍反对。

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所以，作者认为乡土社会中存在着名实的分离。既然长老权力不容反对，那

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么反对就变成了“注释”。也就是说，为维持长老权力，表面上承认传统形

式，实际上却抛弃了其中不能反对而又不切实际的内容，注入了与社会变革相适

应的内容。结果口是心非和虚伪就不可避免，从而造成了名实之间发生极大的分

离。社会变动越快，名实的分离就越严重。

知识点详解

1、第二自然段末“父不父，子不子”是什么意思？

答：这句话出自于《论语.颜渊》：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣

臣、父父、子子。”公曰：“善哉！”“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，

虽有粟，吾得而食诸？”

译文：齐景公问孔子怎么治理国家。孔子回答说：“国君的行为要符合国君的

要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行

要符合儿子的要求。”齐景公说：“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的

要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行

不符合儿子的要求，即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”

2、“文化英雄”有哪些特点？

答：第4自然段第一句，倒数6行到本段完。

3、“革命”和“改革”有何不同？

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“革命”是激进式的变革，“革命”是要破坏旧的生产关系，是过立新的生产

关系。“改革”是渐进式的变化，把旧的不合理的部分改成新的，以适应客观需要。

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4、“反对”和“反抗”有何区别？

答：“反对”：不赞成，不同意。“反抗”：用行动反对，抵抗。

5、结合原文，解释“虚伪”？

答：原文中的虚伪基本没有贬义，说的是表面承认这种形式，内容即可以经注

释而改变。结果不免是口是心非。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎

样在表面的无违下，事实上被歪曲的。

6、“挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现

实，全趋向于分离了。”你能举例说明这句话的具体内含吗？

答：比如中国传统文化和许多宗族认为“父母在不远游”，要在家尽孝，但人