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几个字盘活中古史——魂构模式指引高考

周长森

中古史被教材肢解得没有了通史的龙脉，只有专题的龙脉，而高考的题目又是以朝代史为主要呈现方式。现今，许多的教师注意到了断代史的整合教学，但因是魂缺构错而并不有效。我且为大家解其困惑。

魂的确定是最为关键的问题，定魂在于统摄全部的系统而又点活系统，它的表述在于历史哲学或者史学的面貌，因此是点睛之笔。魂定则构安，魂准则构恰，魂又通过构体现出来曼妙之美，二者完美统一。中古史几个阶段，无非是几个字的功夫：先秦在基，秦汉在型，唐宋在变，元朝在殊，明清在转。这几个字是各阶段历史学之魂，是各阶段结构之精言，是各阶段高考命题之门。

先秦在基。先秦知识主要是商周与春秋战国，政治上是地方分权模式的失败与中央集权的萌芽，经济上是小农经济的出现及经济结构的发育，文化上是周文化的扩张与存废。可以说，这些从不同方面构成了中国古代历史的基础，最具有魂构意义的，则是文化部分，周文化的统一为春秋战国提供了争鸣的基调，而这个争鸣的文化内容，也无非是经济、政治与周文化的折射或漫射。所谓嗅一下周文化，知音一个它。周文化里藏着所有的先秦密码。

秦汉在型。政治定型为专制主义中央集权体系，经济定型为小农为主的农工商国家控制模式，思想定型为儒家教化为主的杂糅机制，经过商周的失败和春秋战国的探索，至此中国的古代结构基本定型。

唐宋在变。政治从唐的制度的成熟到宋的过度，从武到文，从士族到百姓，强干弱支，士民同化，中华性格一变。经济从唐的传统模式，即国家控制的农工商管理，到宋的变革模式，即农工商的国家放开，更多让社会商品经济自我调控；以及经济重心转移的完成。文化从唐代的思想乱局到宋代的守一，从唐代的雅文化到宋代的俗文化，从外在寻找规范到内在寻找人格，宋代是一个两种文化体系并存并各自找到轨道的时代。唐宋之变，影响深远。

元朝在特。一特在少数民族入主，一特在庞大领土。庞大领土，则要中央派出地方管理，划区而治，又借鉴西方经验，行省而治。少数民族，则实行民族分化政策，于是有宣政院。则辱化汉人，毁坏中原制度，于是文人从文而不从政，或者文人参与农民起义。因为少数民族与庞大领土，因此商品经济活跃，市民阶层与相应文化繁荣。

明清在转。转即转型。从明开始启动的社会大转型，可惜至清失败。政治上的转型，则体现出政治制度的僵死化，这是晚期的气象。经济上的转型，则是商品经济对农村、财政、国际市场的渗入，以及新的生产方式的出现。但清代经济政策的守旧性，决定了这个活力的被抑制。文化上的转型，则是一方面是理学地位的巩固，一方面是思想解放的迹象。明中期的心学即有思想解放的冲动，李贽的冲动达于狂妄。明末清初的黄、顾和王，唱出了思想、政治、经济转型的组歌，可惜被清朝的残酷扑灭。最终老大陈旧的中国，被西方赶超，风景那边独好，东方经历两百年的社会阵痛。

2015年3月28日