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2025年超星尔雅学习通《古代哲学思想演变解析与评述》章节测试题库及答案解析

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一、选择题

1.老子认为“道”是宇宙万物的本源，其本质特征是（）

A.名可名，非常名

B.大道废，有仁义

C.天下皆知美之为美，斯恶已

D.上善若水

答案：A

解析：老子在《道德经》开篇即言“道可道，非常道；名可名，非常名”，强调“道”是不可言说、不可穷尽的宇宙本源和规律，具有超越语言和概念的绝对性和普遍性。选项B、C、D分别出自《道德经》的其他章节，阐述社会现象和道德观念，但并非“道”的本质特征。故正确答案为A。

2.儒家强调“仁”是道德的最高原则，其核心内涵是（）

A.礼之用，和为贵

B.己所不欲，勿施于人

C.富贵不能淫，贫贱不能移

D.君君，臣臣，父父，子子

答案：B

解析：孔子在《论语·卫灵公》中提出“己所不欲，勿施于人”，这是儒家“仁”学思想的核心，即推己及人、以诚待人。选项A、D属于儒家关于“礼”的论述，C选项强调的是君子的人格修养，但并非“仁”的核心内涵。故正确答案为B。

3.墨家主张“兼爱”，其与儒家“爱有差等”的主要区别在于（）

A.墨家反对等级制度

B.墨家强调互利互惠

C.墨家认为爱无对象差异

D.墨家主张节用节葬

答案：C

解析：墨家的“兼爱”主张无差等的爱，即爱无亲疏远近之分，这与儒家强调的基于血缘亲疏的“爱有差等”形成鲜明对比。选项A、D属于墨家其他主张，B选项虽与兼爱有关，但非其本质区别。故正确答案为C。

4.庄子认为“道”体现在万物之中，其哲学观点最接近于（）

A.“天人合一”

B.“格物致知”

C.“存天理，灭人欲”

D.“性善论”

答案：A

解析：庄子主张“道在万物”，认为宇宙万物与“道”是同一的，体现了道家“天人合一”的思想。选项B、C属于程朱理学观点，D选项为孟子性善论。故正确答案为A。

5.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，其主要目的是（）

A.抑制道教势力

B.巩固中央集权

C.发展法家思想

D.禁止私学传播

答案：B

解析：董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想作为官方正统意识形态，以加强思想统一，巩固君主专制统治。选项A、C与董仲舒主张相反，D选项虽有一定影响，但非主要目的。故正确答案为B。

6.朱熹认为“理”是宇宙万物的本体，其认识论方法是（）

A.理气合一

B.格物致知

C.心性二元

D.知行合一

答案：B

解析：朱熹主张通过“格物致知”，即穷究事物之理来获得知识，认为“理”是外在的客观存在，需要通过观察研究来把握。选项A、C、D分别属于其他哲学家的观点。故正确答案为B。

7.王阳明提出“致良知”，其哲学流派属于（）

A.儒家

B.道家

C.法家

D.佛教

答案：A

解析：王阳明作为明代心学集大成者，提出“致良知”说，认为“心即理”，强调通过内心的自我反省来达到道德自觉。心学属于儒家内部发展，故正确答案为A。

8.李贽批判传统儒家思想，其最突出的观点是（）

A.反对封建礼教

B.提倡经世致用

C.主张君臣平等

D.发展朴素唯物论

答案：A

解析：李贽猛烈抨击儒家经典和传统道德观念，如“童心说”和“异端”等，其思想具有反封建礼教的进步意义。选项B、C非其核心观点，D选项虽有一定唯物倾向，但非最突出观点。故正确答案为A。

9.宋代以后，儒家思想的主要发展形式是（）

A.儒法结合

B.理学兴起

C.心学发展

D.经学考据

答案：B

解析：宋代以降，以朱熹为代表的理学成为儒家思想的主流，强调“理气”关系和道德修养。选项C心学在明代兴起，D经学考据在清代兴盛，A儒法结合非宋代主要形式。故正确答案为B。

10.修改明末清初思想家中，代表人物不包括（）

A.黄宗羲

B.王夫之

C.顾炎武

D.王守仁

答案：D

解析：黄宗羲、王夫之、顾炎武均为明末清初重要思想家，而王守仁（阳明）是明代心学代表人物。故正确答案为D。

11.老子认为“道”是宇宙万物的本源，其本质特征是（）

A.名可名，非常名

B.大道废，有仁义

C.天下皆知美之为美，斯恶已

D.上善若水

答案：A

解析：老子在《道德经》开篇即言“道可道，非常道；名可名，非常名”，强调“道”是不可言说、不可穷尽的宇宙本源和规律，具有超越语言和概念的绝对性和普遍性。选项B、C、D分别出自《道德经》的其他章节，阐述社会现象和道德观念，但并非“道”的本质特征。故正确答案为A。

12.儒家强调“仁”是道德的最高原则，其核心内涵是（）

A.礼之用，和为贵

B.己所不欲，勿施于人

C.富贵不能淫，贫贱不能移

D.君君，臣臣，父父，子子

答案：B

解析：孔子在《论语·卫灵