专题09 文言文阅读（期末真题汇编，湖南专用）（解析版）.docxVIP

专题09文言文阅读

(24-25九上·湖南怀化·期末)阅读下面三则文言短文，完成下面小题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

余自钱塘移守胶西①，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽②之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然③，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。

（节选自苏轼《超然台记》，有删改）

【丙】

韩愈，字退之。德宗晚年，宫市之弊，愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。执政④览其文而怜之，以其有史才，改比部⑤郎中、史馆修撰。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入宫，愈闻恶之，乃上表，帝大怒，乃贬潮州刺史。

（改编自《新唐书·韩愈传》）

【注】①苏轼因反对王安石变法被排挤出朝廷，本文为苏轼被贬密州时所作。②椽（chuán），木屋的构件。③索然，空无的样子。④执政，掌握政权，这里指宰相。⑤比部：刑部所属四司之一。

1．下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（???）

A．“不以物喜”中的“以”与“乃作《进学解》以自谕”中的“以”意思相同，都表示“因为”。

B．“适”有“到……去”“出嫁；嫁”“恰好”等义项，“而适桑麻之野”中的“适”是“到……去”的意思。

C．“才高数黜”中的“数”是“多次”的意思，与成语“数见不鲜”中的“数”意思相同。

D．“愈尝上章数千言极论之”与《岳阳楼记》中“予尝求古仁人之心”中的“尝”，都是“曾经”的意思。

2．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。

3．【乙】文写苏轼被贬之后的表现，是否符合【甲】文所说的古仁人“不以物喜，不以己悲”的标准呢？请简要分析。

4．“以天下为己任”是无数仁人志士的理想追求。【丙】文是通过哪两件事表现韩愈这一特点的？

【答案】1．A2．可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。3．符合。古仁人的生活态度是不因为客观外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

苏轼被贬密州，在艰苦的环境中超然自处，悠然自乐，表现其乐观豁达、知足常乐的人生态度。他没有因为客观境遇变差以及自己被贬而感到悲伤，故符合。4．①韩愈曾经上几千字的奏章极力批判宫市。②唐宪宗派遣使者前往凤翔迎接佛骨进入皇宫，韩愈上表劝谏。

【导语】这篇阅读文章选取了三则文言短文，分别出自范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《超然台记》和《新唐书·韩愈传》。三则短文从不同角度展现了古代仁人志士的胸怀与追求。范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想，体现了以天下为己任的担当；苏轼被贬后仍能安于简朴生活，展现了“不以物喜，不以己悲”的豁达心态；韩愈则通过上疏谏言，表现出不畏权贵、敢于直言的刚正品格。三则短文相互呼应，共同诠释了古代士人忧国忧民、坚守道义的精神风貌。

1．本题考查一词多义。

A.有误，“不以物喜，不以己悲”意思是不因外物和自己处境的变化而或喜或悲，“以”在这里是“因为”的意思；“乃作《进学解》以自谕”意思是于是写了《进学解》来自我开导，“以”在这里是“来，用来”的意思，表目的。二者含义不同；

故选A。

2．本题考查文言语句翻译。根据知识卡片内容，注意重点字词：

“期（jī）”意为“一周年，一整月”，这里是一整年；“处之”即在这里生活；“貌”指容貌，“加丰”即更加丰腴；“发之白者”指斑白的头发；“日以反黑”中，依据知识卡片，“日”作副词，意为“一天天地”，“反”同“返”，表示变回，即一天天变黑。

3．本题考查内容理解及人物形象。

结合【乙】文“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊”可知，苏轼从杭州调任密州，告别了乘船的安逸、华美的住宅、优美的湖光山色，来到条件艰苦的地方，且当地年成不好，治安、政务等状况都不佳，饮食也非常简陋。然而，“处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，他在这里生活一年后，面容更加丰腴，头发变黑，还能欣赏当地淳朴的风俗，与当地官民融洽相处。由此可知，苏轼被贬密州，在艰苦的环境中超然自处，悠然自乐，表现出乐观豁达、知足常乐的人生态度，没有因为客观境遇变差以及自己被贬而感到悲伤。而【甲】文中古仁人的生活态度是不因为客观外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，所以苏轼的表现符合古仁人“不以物喜，不以己悲