中外历史纲要上册《第14课 明至清中叶的经济与思想文化》知识点考点总结.pdfVIP

第14课明至清中叶的经济与思想文化

考点整合

一、社会经济的发展与局限

1．国内经济的发展

⑴农业

【教材P88清朝前期玉米、甘薯推广种植图】

①高产作物：玉米、甘薯、马铃薯推广，提高粮食总产量；过度开垦导致水土流失（选必2，

第2课，P11~12）

②多种经营：专业种植粮食、经济作物的农户增加，农产品商品化程度提高

⑵手工业：明朝后期，出现自由雇佣劳动、较大规模工场生产的新经营方式【教材P89历

史纵横71世纪初苏州丝织业中的自由雇佣劳动】

⑶国内商业【教材P90史料阅读】

①货币：明前期，铜钱、纸币并行；明中期至清，白银逐渐成为主要货币，与铜钱兼用（选

必1，第15课，P88）

②金融：钱铺等新式金融机构盛行；资本性借贷显著发展，出现了本票性质的庄票（选必2，

第7课，P39）

③商帮：形成全国范围的商业贸易网络，长途贩运；徽商、晋商等商帮形成（选必2，第7

课，P37）

⑷对外贸易的变化（主动开放-被动收缩，兴盛-衰落）

①朝贡贸易

特点：视外商来华为“朝贡”，中国为“赏赐”；往往薄来厚往倍偿其价

目的：宣扬国威，加强与海外各国的联系，满足统治者对异域珍宝的需求

概况：明清政府对朝贡国家路线港口、船只数目、贡品种类均有严格规定。清政府最终将

外贸口岸限定在广州一处，由官府指定的“十三行”包办（选必2，第7课，P38）

②民间贸易：“海禁”阻断合法贸易，走私贸易成为中外贸易重要渠道

③结果：中国商品依然大量销往海外，对外贸易处于出超地位，白银大量流入中国

⑸城市：各具特色的工商业市镇发展起来，江南地区最多

⑹民居：砖木结构的民居建筑开始普及；北方窑洞、四合院，南方徽派民居、福建土楼（选

必2，第10课，P60）

2．局限：自给自足小农经济占据压倒优势；专制统治阻碍着社会的进步和转型

二、思想领域的变化

1．王阳明心学（与陆九渊合称“陆王心学”，陆王心学与程朱理学等合称宋明理学）【教材

P93~94探究与拓展问题探究】

⑴兴起：王守仁在陆九渊（南宋）思想的基础上，提出“致良知”等理论，形成陆王心学

⑵内容：通过“自省”，发掘践行心中“良知”即“天理”，达到圣贤境界

代表宇宙观认识论

“心”是宇宙万物的本原，穷理不必向外探求，只需

陆九渊

“心”就是“理”反省内心就可得到天理

“致良知”：去掉私欲，恢

宣扬“心外无物”“心外无复良知的本性

王阳明

理”知行合一：用良知支配自

己的行为实践

⑶评价：陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一

定的平等和叛逆色彩，带有主观唯心主义的倾向

☆全面认识程朱理学和陆王心学的关系

1．相通之处

⑴内容是相通的，都承认“理”的存在。“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原

则，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性

⑵道德修养，二者都主张“存天理，灭人欲”，即通过学习、教育改变气质，克私去弊，改过

迁善，以恢复“善之本性”或“善之本心”

⑶实质目的是相通的，都强调“理”是人所必须追求的，道德修养或人生的目的在于体悟“天

理”，达到善的最高境界，与天理为一。最终目的都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人

的自然欲求，维护专制统治

2．分歧之处

⑴思想内容：程朱之“理”侧重于外在的伦理规范对人的约束力，更具客观性和思辨性；而

陆王之“心”则更侧重于人心对外在伦理规范的真诚接受和内化，更具主观性和简易性。正

是这个差异直接导致了这两个流派在治学和修养方法上的直接对立。

⑵修养方法：程朱理学的修养方法表现为“格物致知”，即通过接触世间万事万物，在体会各

种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验