5.1《论语十二章》第一课时(1).docxVIP

叶县融通高中二年级_高中部导学案（新授课）

语文学科编写人朱闪闪审核人郑雅文

使用时间：2025年月日编号________

课题：5.1《论语十二章》

第一课时

一、上节课问题设置（课前10分钟提问内容）

1、提问背诵情况。

2、提问预习情况，作者，背景，文学常识。

二、导学流程

（一）、本节课重、难点

1、了解《论语》，全面了解孔子及其思想主张。

2、掌握常用的文言实词,理解课文思想内容并背诵课文。

3、把握“仁”和“礼”“乐”之间的关系，体会“君子”品格。

（二）：新知识讲评内容

【课堂导入】

“三人行，必有我师焉。”“学而不厌，诲人不倦。”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这些耳熟能详的语句，时时在我们的耳畔响起，叩击我们的心扉。在孔子学说和言论的教诲下，我们不断地成长、前行。今天，让我们继续走近孔子，聆听孔子，一起学习《论语十二章》。

一、文学常识

1.了解孔子

孔子(公元前551--公元前479年)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。（观看视频对孔子有更深入的了解）

2.了解论语

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。

体式有(1)语录体：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象);(2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答;(3)叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。

在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

二、初步感知

1.读准字音（听音频齐读课文）

八佾（yì）文质彬彬（bīn）迩之事父（ěr）譬如（pì）子罕（hǎn）未成一篑（kuì）

2.初读文本

学习第一章

原文:子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）

解释重点词语并翻译句子

食：动词，吃饭②敏：勤勉③有道：有才艺或者有道德的人

翻译:君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话要小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。

概括主题

提出“好学”的具体要求。前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。

孔子认为君子为学要修身养性、安贫乐道，克制物质享受的欲望，不断向有道之人学习，说话要谨慎，做事要勤勉。

学习第二章

原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

解释重点词语并翻译句子

而：表假设，如果如礼何：怎样对待礼呢？（其如土石何？）

翻译：一个人如果没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人如果没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？

概括主题

礼、乐都是制度文明，而仁则是人内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人的仁德。同时，乐是表达人思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。因此，礼与乐都是仁的外在表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。

礼乐制度

西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治。周文王的第四个儿子，周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制度在这一时期，得到非常完善的发展，奠定了中国传统文化的基调。

礼，指各种礼节规范。乐，包括音乐和舞蹈。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。

（三）：提问内容设置（课堂后10分钟提问内容）

1、第一章的主题。

2、第一二章的翻译。