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朱熹《春日》注释、赏析与练习题解析

一、带注音原文

春日

宋?朱熹

shèngrìxúnfāngsìshuǐbīn，wúbiānguāngjǐngyìshíxīn。

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

děngxiánshídédōngfēngmiàn，wànzǐqiānhóngzǒngshìchūn。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

二、白话译文

晴朗的日子里，我去泗水之滨探寻芬芳的景致，

无边无际的春光，一时间都换上了崭新的容颜。

不经意间便能识得东风的模样，

那万紫千红的繁花绽放，处处都是春天的气息。

三、字词注释

胜日：原指节日或亲朋相聚的好日子，此处泛指晴朗明媚的春日，“胜”字暗含对春光的赞美，如“胜景”之“胜”。

寻芳：寻觅芬芳的花草，深层暗喻探寻圣人之道。“芳”既指自然草木的香气，也象征儒家思想的高洁与美好。

泗水滨：泗水岸边。泗水发源于山东曲阜，春秋时孔子曾在洙水、泗水之间讲学传道，此处“泗水”并非实指（南宋时泗水已被金人占领），而是暗喻孔门儒学的发源地。

无边光景：形容春光辽阔无垠，“光景”不仅指景物，更包含阳光、气色等春日整体氛围，与“无边”搭配，尽显天地间的生机。

一时新：一时间变得焕然一新。“一时”强调春光降临的迅疾与突然，“新”字既写景物初萌的新鲜，也暗指思想领悟后的豁然开朗。

等闲：平常、轻易，并非“空闲”之意。此处体现“悟道”的境界——圣人之道并非遥不可及，在寻常事物中便可感知。

东风面：东风的面容、模样。“面”字将无形的东风拟人化，仿佛春风有了可触摸的形态，生动传神。

万紫千红：形容花草色彩绚烂多样，是古典诗词中写春景的经典意象，此处既指自然春色，也喻指儒家思想的丰富内涵。

四、作者简介

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源（今江西婺源）人，南宋著名理学家、思想家、教育家，儒学集大成者，世尊称为“朱子”。

他一生致力于理学研究与教育事业，曾任江西南康、福建漳州等地知府，创办白鹿洞书院、岳麓书院，讲学授徒数十年。其思想体系对中国封建社会后期影响深远，与孔子、孟子并称为“孔孟朱”。朱熹亦善诗文，其诗作常将理学思想融入自然景物描写，看似咏物写景，实则蕴含深刻哲理，《春日》便是“以诗喻理”的典范之作。

五、写作背景

这首诗创作于南宋孝宗淳熙年间（约1178—1189年），当时朱熹已近五十岁，正值理学思想成熟之际。南宋时期，北方领土被金人占据，位于山东的泗水早已落入敌手，朱熹终其一生都未曾抵达此地。

为何诗中仍写“泗水滨寻芳”？实则此时朱熹正潜心研究孔孟儒学，试图从儒家经典中探寻治国安邦与修身养性之道。他将“寻芳泗水”比作对圣人之道的追求，将“春风得意”的景致比作领悟理学后的精神境界。这首诗表面是春日寻芳的记游之作，实则是一首蕴含理学思想的哲理诗，记录了他在学术探索中豁然开朗的心境。

六、相关知识梳理

（一）核心意象双重解读

意象

表层含义

深层象征义

泗水滨

泗水岸边的春日景致

孔门儒学的发源地，象征圣人之道

寻芳

寻觅花草芬芳

探寻儒家真理，追求精神境界

东风

催发万物的春风

儒家教化的熏陶，思想的启迪

万紫千红

百花盛开的春日景象

儒家思想的丰富内涵，真理的多样体现

（二）艺术手法解析

借景喻理，藏而不露：全诗无一字谈“理”，却句句含“理”。以“寻芳泗水”喻求道，以“万紫千红”喻真理的丰富性，将抽象的理学思想融入具体春景，做到“景中含理，理中见景”，这正是宋诗“以理入诗”的典型特色。

拟人化炼字，生动传神：“东风面”的“面”字堪称神来之笔，将无形的春风赋予人的面容，仿佛春风是可亲近的故人；“一时新”的“新”字则让静态的春光有了动态的变化，尽显生机。

由远及近，层次分明：从“无边光景”的辽阔春景，到“万紫千红”的近景花草，空间上由远及近；从“寻芳”的探寻过程，到“识得东风”的领悟结果，情感上由期待到豁然，结构浑然一体。

（三）文化常识补充

理学与宋诗：宋代理学兴盛，文人常将哲学思考融入诗歌，形成“以理入诗”的传统。朱熹这首诗便是代表——看似咏春，实则阐述“真理无处不在，悟道源于寻常”的理学观点。

洙泗渊源：“洙泗”是洙水和泗水的合称，因孔子在此讲学，后世便以“洙泗”代指儒学。如元代王冕《送王克敏之安丰录事》中“洙泗遗音今在否？几人能不负先师”，便沿用了这一意象。

七、情感与艺术赏析

每年春分过后，总会想起朱熹这首诗。去年在江南古镇寻春，青石板路尽头忽见一片桃林，粉白的花影落在流水上，风一吹便满鼻芬