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王安石《棋》注音版赏析与练习题解析

一、带注音原文

棋?莫将戏事扰

北宋?王安石

mòjiāngxìshìrǎozhēnqíng，qiěkěsuíyuándàowǒyíng

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

zhànbàliǎngliánfēnbáihēi，yìpínghéchùyǒukuīchéng

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

二、字词注释

戏事：指下棋这类消遣娱乐活动。古人常将博弈视为“戏”，而非正事。

真情：此处指内心本真的情感与平和的心境，而非世俗的功利心。

随缘：顺应机缘，不刻意强求。体现了王安石晚年超脱的处世态度。

奁（lián）：古代妇女梳妆用的镜匣，此处指盛放黑白棋子的盒子。

枰（píng）：棋盘，古代多为木质方形，是围棋与象棋的通用盛放器具。

亏成：亏损与成功，这里指下棋的输与赢。

三、白话译文

不要让下棋这种消遣玩乐的事，扰乱了内心真挚的情感。

不如顺应机缘，姑且说自己赢得了这份闲适。

棋局结束后，两只棋匣分别收纳起黑白棋子，

再看那一方棋盘上，哪里还有什么输与赢的分别呢？

四、作者简介

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋杰出的政治家、文学家、思想家。他曾主持“王安石变法”，试图改变北宋积贫积弱的局面，虽最终失败，却对后世影响深远。在文学上，他是“唐宋八大家”之一，诗歌风格凝练峻峭，晚年作品多蕴含禅理与人生感悟，被称作“王荆公体”。其代表作有《登飞来峰》《泊船瓜洲》《游褒禅山记》等。

五、写作背景

这首诗创作于王安石晚年退居江宁（今江苏南京）时期。变法失败后，他离开朝堂，心境从早年的锐意革新转为淡泊超脱。据范正敏《遯斋闲览》记载，王安石虽爱下棋，却“未尝致思，随手疾应”，一旦察觉局势将败便收局停弈，直言“本图适兴忘虑，反至若思劳神，不如其已”。可见他下棋只为消遣，而非求胜，这首诗正是他这种“以棋养心，不较输赢”心境的真实写照。

六、相关知识梳理

（一）北宋文人与棋文化

北宋时期，围棋与象棋已十分盛行，文人将下棋视为雅事，常以棋喻理。苏轼、黄庭坚等都曾写下咏棋诗作，而王安石的独特之处在于，他彻底剥离了棋局的功利性，将其升华为修养心境的载体。这种“戏事不扰真情”的态度，与当时士大夫阶层追求精神解脱的思潮相呼应。

（二）“随缘”背后的思想渊源

诗中的“随缘”并非单纯的消极避世，而是融合了儒、释、道三家的智慧。儒家讲“中庸”，道家讲“无为”，佛家讲“因缘”，王安石晚年对三者多有涉猎，最终形成了这种顺应自然、不执于外物的人生哲学。这一思想在他晚年的《定林所居》《书湖阴先生壁》等诗作中均有体现。

（三）同类诗作对比

诗作

核心主旨

风格差异

《棋》

以棋喻理，超脱输赢

平淡自然，富含禅意

苏轼《观棋》

感叹世事如棋，人生无常

沉郁苍凉，饱含沧桑感

黄庭坚《弈棋二首呈任公渐》

借棋局论兵法与处世

严谨精巧，思辨性强

七、诗歌赏析

这首诗以小见大，借下棋这件寻常小事，道出了深刻的人生哲理，读来如品清茶，余味悠长。

首联“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢”开门见山，定下全诗的基调。“戏事”二字直接给下棋定性——它只是消遣，绝非生活的重心；“扰真情”则点出功利心的危害，提醒人们莫为琐事损耗本心。“随缘道我赢”看似洒脱，实则蕴含智慧：所谓“赢”，赢的不是棋局胜负，而是不被输赢束缚的心境。

颔联“战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成”是全诗的点睛之笔。前一句写棋局结束后的场景，黑白棋子各归其匣，秩序井然，暗喻世间万物本有归宿；后一句以反问收尾，将意境推向高潮——棋盘上的黑白对垒终会落幕，所谓的“亏成”不过是一时的执念。就像我们生活中遇到的得失，回望时才发现本无绝对的输赢。

整首诗没有华丽的辞藻，却在平淡中见深意。王安石以自己的下棋体验为切入点，将个人心境与人生哲理融合，让读者在品味诗句的同时，也学会以超脱的心态看待生活中的“输赢”。这种“于细微处见精神”的写法，正是“王荆公体”的精髓所在。

八、练习题及解析

（一）选择题

下列对“奁”字的解释，正确的一项是（）

A.古代的棋盘B.盛放棋子的盒子C.下棋的工具D.计数的器具

这首诗创作的背景是王安石的哪个时期？（）

A.青年求学时期B.变法推行时期C.晚年退居时期D.被贬黄州时期

诗中“随缘”一词体现了王安石怎样的心境？（）

A.消极避世B.淡泊超脱C.锐意革新D.愤懑不平

下列对“一枰何处有亏成”的理解，错误的一项是（）

A.表达了对输赢的看淡B.认为棋