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陆游《射的山观梅》注音版赏析与练习题解析

一、带注音原文

射的山观梅

宋?陆游

shèdìshānqiányǔdiànjīn，líbiānchūjiànyīzhīxīn。

射的山前雨垫巾，篱边初见一枝新。

zhàoxījìnxǐjiāochūnyì，yǐzhúzhēnchéngjuédàirén。

照溪尽洗骄春意，倚竹真成绝代人。

cānyùyuánzhīfēihuǒshí，huàyīyīngxiàozǒujīngchén。

餐玉元知非火食，化衣应笑走京尘。

jíjīnhuàshǐwúmíngshǒu，shìbǎqīngshīdāngxiězhēn。

即今画史无名手，试把清诗当写真。

二、现代汉语译文

射的山前，细雨打湿了头巾，在篱笆边，我初次见到一枝新开的梅花。它映照着溪水，洗净了所有百花争春的骄矜意气；靠着翠竹而立，真像一位风华绝代的佳人。我本就知道，梅花像餐食美玉般高洁，绝非烟火凡物；它定会嘲笑那些在京城尘土中奔波、衣巾染尘的人。如今没有有名的画家能描绘出它的神韵，只好试着用这首清雅的诗，为它留下真实的写照。

三、重点字词与典故注释

（一）实词释义

射的山：位于今浙江绍兴会稽城外东南十五里，因岩壁上有天然白色石盘如射箭靶心而得名。

垫巾：头巾被雨水打湿后下垂的样子，“垫”此处读diàn，有“浸湿下垂”之意。

绝代人：指风华绝代的美人，此处比喻梅花的超凡脱俗。

餐玉：典故，古人认为食玉可成仙，比喻梅花品性高洁如仙物，非世俗烟火所能玷污。

京尘：指京城官场的尘俗之气，代指追名逐利的仕途奔波。

写真：此处指描绘真实形貌，即画像。

（二）虚词用法

元：副词，通“原”，本来、原本。例：“餐玉元知非火食”。

应：副词，应当、定会。例：“化衣应笑走京尘”。

试：副词，姑且、试着。例：“试把清诗当写真”。

（三）文化典故补充

垫巾之雅：东汉名士郭泰曾遇雨，头巾一角被打湿下垂，时人以为雅态争相效仿。陆游用“雨垫巾”，既写实景，也暗合文人雅士的闲逸心境。

走京尘：化用杜甫“冠盖满京华，斯人独憔悴”之意，“京尘”成为官场俗务、追名逐利的象征，与梅花的高洁形成对比。

四、作者与写作背景

（一）作者简介

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋杰出爱国诗人。他一生以诗文抒发爱国情怀，现存诗作九千余首，题材涵盖边塞、田园、咏物等。其咏梅诗尤为著名，借梅花的坚贞品格寄托自身理想，与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大家”。

（二）写作背景

此诗作于淳熙十一年（1184年）十二月，彼时陆游正处于人生低谷。此前四年（淳熙七年），他任江西常平提举时，因江西水灾亲自“榜舟发粟”赈灾，并上奏恳请开仓放粮，却遭给事中赵汝愚弹劾，被扣上“所为多越于规矩”的罪名。陆游忿然辞官，回到家乡山阴闲居。冬日游射的山时，他邂逅怒放的梅花，其凌霜独放的风姿触动了他的心境，于是写下这首托物言志的诗作。

五、相关知识梳理

（一）古诗意象内涵表

意象

诗中语句

文化内涵

与作者的关联

梅

篱边初见一枝新

高洁、坚韧、脱俗

喻自身虽遭贬谪仍坚守气节

竹

倚竹真成绝代人

虚心、有节、君子象征

呼应自身清正不阿的品格

溪

照溪尽洗骄春意

洁净、澄澈、洗涤尘俗

暗指渴望摆脱官场纷扰

京尘

应笑走京尘

世俗、功利、官场烦扰

讽刺趋炎附势者，反衬自身坚守

（二）陆游咏梅诗对比

诗作

核心意象特点

情感侧重

写作情境

《射的山观梅》

篱边新梅、倚竹佳人

赞叹高洁，自嘲坚守

辞官闲居，偶遇梅花

《卜算子?咏梅》

驿外断桥、寂寞开无主

孤高自赏，不屈于俗

仕途失意，隐居山阴

《梅花绝句》

雪虐风饕、花中气节最高

赞美坚韧，抒发豪情

晚年壮志未酬，心系家国

六、文章赏析

（一）意象营造：于细微处见风骨

诗的开篇以“雨垫巾”的细节入笔，没有刻意渲染环境的萧瑟，反而透着文人偶遇美景的闲逸——细雨沾巾本是寻常事，却因“篱边初见一枝新”的惊喜，成了雅致的铺垫。“照溪尽洗骄春意”一句极妙，梅花倒映在溪水中，仿佛将百花争春的“骄气”尽数洗去，这哪里是写花，分明是写一种不与世俗争锋的品格。而“倚竹真成绝代人”的比喻，更让梅花有了生命：它不是孤冷的静物，而是靠着翠竹、风姿绰约的佳人，既有梅的清冽，又有竹的气节，两种君子意象相融，风骨立现。

（二）情感寄托：以梅为镜照初心

颈联“餐玉元知非火食，化衣应笑走京尘”是全诗的灵魂。陆游本就清楚，自己如梅花般“餐玉”的高洁品性，本就与官场“火食”格格不入。“化衣”二字藏