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杨万里《读诗》原文赏析与练习题解析

一、带注音原文

读诗

南宋?杨万里

chuánzhōnghuójìzhǐshībiān，dúliǎotángshīdúbànshān。

船中活计只诗编，读了唐诗读半山。

búshìlǎofūzhāobùshí，bànshānjuéjùdāngzhāocān。

不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐。

二、白话译文

船上行旅的消遣，唯有手边的诗集；

读完了唐诗，又接着品读半山诗。

并非老夫早晨不愿吃饭，

只因半山先生的绝句，早已当作早餐滋养心田。

三、字词注释

活计：此处指行旅中的消遣、生计，而非劳作，“只诗编”的“只”字，凸显诗人对诗歌的专一依赖。

诗编：即诗集，“编”字暗含典籍成册之意，比“诗集”更添古朴感，体现诗人对典籍的珍视。

半山：特指北宋诗人王安石，他晚年隐居江宁钟山（今南京紫金山），因居所距山顶与城郭均为七里，自号“半山”，其晚年七言绝句被称为“半山绝句”。

老夫：诗人自称，彼时杨万里已至晚年，用“老夫”既显亲切，又藏岁月沉淀后的从容。

朝不食：早晨未进食，“朝”读zhāo，指清晨时段，为后文“当朝餐”的比喻做铺垫。

当朝餐：当作早晨的饭食，“餐”在此处为动词，将读诗比作进食，生动体现诗歌对诗人的精神滋养。

四、作者简介

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋“中兴四大诗人”之一。他为官清廉，历经高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，晚年因反对韩侂胄专权，归隐故里。

杨万里作诗两万余首，独创“诚斋体”，以语言浅近自然、善用白描、充满生活气息著称。他尤爱读诗品诗，曾言“学诗须透脱，信手自孤高”，其诗歌创作深受唐诗及王安石等北宋诗人影响。《读诗》一诗，便是他晚年行旅中，以诗为伴、以诗为乐的真实写照。

五、写作背景

这首诗创作于杨万里晚年（约1200年前后）的一次行船途中。彼时他已卸任官职，常乘舟往来于江南水乡。行旅途中枯燥乏味，诗歌便成了他唯一的精神寄托。

从“读了唐诗读半山”可推测，诗人此次行旅携带了唐诗选集与王安石的诗集。王安石晚年的“半山体”以雅丽清绝、意境含蓄著称，如“春风又绿江南岸”这般炼字精妙的绝句，恰合杨万里对诗歌“清新自然”的追求。诗人沉浸其中，竟将读诗当作“朝餐”，遂提笔写下这首诗，记录下与诗歌相伴的惬意时光。

六、相关知识梳理

（一）核心意象解析

意象

含义与情感寄托

船中

行旅场景的载体，暗喻漂泊中的安定，“船中”的狭小空间与“诗编”的广阔意境形成对比，凸显诗歌的精神慰藉作用

诗编

既是实物诗集，也是诗人精神世界的象征，“只诗编”的“只”字，体现诗歌在诗人生活中的核心地位

半山绝句

特指王安石晚年诗作，代表着凝练含蓄的诗风，诗人对其的喜爱，暗含对高雅诗境的追求

朝餐

以食物为喻，将读诗比作进食，既写出读诗的迫切与投入，又暗指诗歌如粮食般，是精神不可或缺的滋养

（二）艺术手法盘点

白描入笔，质朴动人：全诗无华丽辞藻，仅以“船中”“诗编”“唐诗”“半山”等寻常意象，勾勒出诗人读诗的场景，如同家常闲聊，却尽显真情实感，符合“诚斋体”的质朴风格。

比喻精妙，化虚为实：末句“半山绝句当朝餐”是全诗的点睛之笔。将抽象的“读诗体验”比作具体的“吃早餐”，既生动又贴切——早餐滋养身体，诗歌滋养精神，让读者能真切感受到诗人对诗歌的依赖与喜爱。

对比反衬，凸显主旨：“不是老夫朝不食”与“半山绝句当朝餐”形成对比，先否定“不食”的表象，再揭示“以诗为餐”的本质，既避免了直白说教，又强化了“诗歌是精神食粮”的主旨。

（三）文化常识补充

半山体：王安石晚年退居江宁后形成的诗风，又称“王荆公体”。其特点是多写山水自然，以七言绝句为主，讲究炼字炼意，意境含蓄优美，如《泊船瓜洲》《书湖阴先生壁》均是代表作。

宋代文人读诗风尚：宋代文人重视诗歌品鉴，常以诗集为伴，尤其是行旅途中，诗歌更是重要的消遣方式。苏轼、黄庭坚等大家均有“以诗会友”“以诗记事”的习惯，杨万里此诗正是这一风尚的缩影。

七、情感与艺术赏析

每次读《读诗》，都忍不住想起那年在江南水乡乘船的经历。船行碧波上，两岸芦苇轻摇，手机信号时断时续，唯有随身带的一本唐诗集能解烦闷。那种沉浸在诗中，忘却旅途枯燥的感觉，大抵与杨万里当年相差无几。

诗的开篇“船中活计只诗编”，一个“只”字道尽了诗人对诗歌的专一。行船途中，可做的事本有许多——观水色、听涛声、与船夫闲谈，但杨万里眼里只有“诗编”。这并非刻意为之，而是一种深入骨髓的习惯，就