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高考语文文言文阅读《贞观政要节俭》含答案解析译文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨仇者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：“‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。

贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道故天命陛下代之陛下若以为足今日不啻足矣若以为不足更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”

（节选自《贞观政要·节俭》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不是/

B．为其无道故/天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足臭/若以为不足/更万倍过此/亦不足/

C．为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍过此/亦不足/

D．为其无道/故天命陛下代之/陛下若以为足/今日不啻足矣/若以为不足/更万倍/过此亦不足/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“固请至于再三”与“因其固然”（《庖丁解牛》），两句中的“固”字含义不同。

B．“诚不可施于百姓”与“诚能见可欲则思知足以自戒”（《谏太宗十思疏》），两句中的“诚”字含义相同。

C．“每节己以顺人”与“焉用亡郑以陪邻”（《烛之武退秦师》），两句中的“以”字含义相同。

D．“联安得闻此言”与“臣死且不避，卮酒安足辞？”（《鸿门宴》），两句中的“安”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．唐太宗以大禹凿九山，通九江而没有人抱怨与秦始皇营建宫室却遭到人民非常反对之事对比，向大臣阐述了做事要贵顺物情之理。

B．唐太宗要求自王公及之下，第宅、车服、婚嫁、丧葬之事过于豪华就必须停止供应，从而使得贞观年间社会崇尚简朴风俗。

C．贞观二年，因为唐太宗有气疾，公卿于是上书请求修建一座阁子给唐太宗居住，唐太宗考虑到会浪费许多人力物力，不允许修建。

D．魏征认为上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛，靠百姓来博取自己的欢乐就会灭亡。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

（2）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？

5．文中魏征认为隋朝的灭亡原因有哪些？请作简要概括。

【答案】1．C

2．B

3．C

4．（1）戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。

（2）帝王之所以希望这样，是为了放纵享乐，百姓之所以不希望这样，是因为劳苦疲惫。

5．①过于奢侈，贪得无厌。②滥用刑罚。③上行下效。

【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：因为他（炀帝）暴虐，所以顺应天命陛下取代他。如果陛下知足，那么现在的尊贵富足就可满足；如果陛下不知足，就超过现在一万倍也不会知足。“为”意思是“因为”与后面的“无道”构成动宾结构，后面断开；“故”表结果，一般放在句首，应在“故”前停顿，排除AB。“更万倍过此”，“更万倍”作状语修饰“过”，“此”为“过”的宾语，“此”后断，开整个句子中间不能断开，排除D。故选C。

2．本题考查学生掌握文言词语意思及了解常见的文化常识的能力。A.正确。坚决地；本来。句意：所以公卿再三上书。/顺着它本来的身体结构。B.错误。实在、确实；如果。句意：实在不可以强加在百姓身上。/如果能做到看到能引起自己喜好的东西，就想到知足来自我克制。C.正确