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5．25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”5．27子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”5．28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”雍也第六6．3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”6．11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”6．12冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”6．20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”述而篇第七7．1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”7．3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”7．6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”7．8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”7．12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”7．16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”7．19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”7．20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”7．26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”7．27子钓而不纲，弋不射宿。7．30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”7．36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”7．38子温而厉，威而不猛，恭而安。泰伯第八8．7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”8．10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”8．13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”8．14子曰：“不在其位，不谋其政。”子罕第九9．4子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。9．23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”9．25子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”9．26子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”学而第一1、3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”1．9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。1．12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”1．13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”1．14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”1．16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”为政第二2．1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”2．3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”2．12子曰：“君子不器。”2．18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”2．19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”八佾篇第三3．3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”3．4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”3．18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”3．20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”3．26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”里仁第四4．2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”4．5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”4．9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”4．10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”4．11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”4．12子曰：“放于利而行，多怨。”4．14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”4．16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”4．17