如皋市搬经中学高二上学情调研（二）历史试题.docxVIP

学必求其心得，业必贵于专精

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如皋市搬经中学2016—2017学年度第一学期高二学情调研（二）

历史（选修）试题

一、选择题（共50题，每题1.5分，共75分）

1．周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该

A．发挥楷模和教化作用?B．顺应天意，无为而治

C．统一信仰和社会规范??D．用礼义道德遏制人欲

2．荀子说：“凡可知,人之性也,可以知，物之理也.以可知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之,则没世穷年不能遍也。”朱熹指出:“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问?”对此认识正确的是

A。都主张通过认识自然发展规律从而为研究人性服务

B.都认为只要明道德之善便可穷万物之真

C.与西方人本主义的主张在本质上是相同的

D.是造成中国古代科技逐渐落后的重要原因

3．在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民.薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。据此推断董仲舒

A.继承了原始儒学的全部宗旨B。继承了原始儒学的民本思想

C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张

4．《韩非子》:“人主之患在于信人。信人则制于人.人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。材料观点

①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言

③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源

A．①②B．①②③C．①③④D．②③④

5．校训“博学而笃志,切问而近思”,出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思,仁在其中矣”。按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍

A.《孔子》 B.《论语》 C。《老子》 D.《墨经》

6．有学者评价中国古代史说:“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长的观点

A.①④ B.②③ C。②④ D。①③

7．范文澜先生在《中国通史简编》中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是‘三纲五伦说”；朱熹在后世影响最大的著作是《家礼》,并且在他及其他理学家的影响下,南宋有相当多的通俗教育读本《劝孝文》《劝学文》《谕俗文》等.由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于

A。由服务于统治者到服务于民众 B。用理来论证其合理性

C.注重民族性格的培养 D.儒家伦理道德普及化、通俗化

8．《唐律疏议》规定“一准乎礼，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是

A．儒家思想是古代法制的基本原则B．儒家思想等同于古代的法律制度

C．中国古代已建成法制社会D．儒家思想促进了中国近代法制和民主政治的发展

9．下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是

A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒政策的影响

B．b处处于高潮是受“罢黜百家，独尊儒术”的推动

C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击

D．d处处于高潮是受黄宗羲等批判专制思想的推动

10．随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是

①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段

③明清时期的儒学家将儒学神圣化④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵

A．①②B．①④C．①②④D．①②③④

11．有学者研究认为“中国有着两千年的皇权教化主义传统，这个传统在决定性的程度上已经深刻塑造了中国人的思想品质……它把思想弄成一种规范式的东西，要求人们只能进行一种规范主义的思考。它把统一思想作为思想本身的目的”,关于“这个传统”说法正确的是

A．秦朝的皇帝制度缺乏“这个传统” B．“这个传统”的社会规范作用有限

C．“这个传统”是中