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《师说》教学重点与课堂提问设计

《师说》作为韩愈散文的经典之作，不仅展现了作者振聋发聩的观点，更蕴含着深刻的教育思想与人文精神。在教学实践中，如何精准把握其核心要义，通过巧妙的提问引导学生深入文本，是提升教学质量的关键。本文旨在梳理《师说》的教学重点，并结合文本特点设计具有启发性的课堂提问，以期为教学活动提供有益参考。

一、教学重点梳理

《师说》的教学，需在疏通文意的基础上，引导学生领悟其思想内涵与艺术魅力。核心教学重点可归纳为以下几个方面：

（一）核心论点的深刻理解与现实意义

“古之学者必有师”及“道之所存，师之所存也”是贯穿全文的灵魂。教学中需重点阐释“学者必有师”的必然性，以及“道”作为择师根本标准的内涵。这里的“道”，不仅指儒家之道，更泛指事物的规律、人生的真理。要引导学生思考，在韩愈所处的时代，提出这样的观点有何针对性？在今天，这一观点又有何现实意义？是否依然具有生命力？

（二）“师道”内涵的多重解读

“师者，所以传道受业解惑也”，这是对教师职责的经典概括。教学中应引导学生深入理解“传道”、“受业”、“解惑”三者的内涵及其相互关系。何为“传道”？所传何“道”？“受业”的具体内容是什么？“解惑”又针对哪些困惑？三者之中，“传道”居于首位，体现了儒家教育以德育为先的理念。此外，“闻道有先后，术业有专攻”也是“师道”的重要组成部分，它打破了对“师”的绝对权威崇拜，强调了学习的相对性和平等性，具有朴素的辩证法思想。

（三）批判精神与现实关怀的体悟

《师说》的创作，源于韩愈对当时社会“耻学于师”不良风气的痛心疾首。教学中要引导学生感受作者强烈的批判精神和深沉的现实关怀。通过分析“今之众人”、“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”在从师态度上的对比，让学生理解作者批判的矛头所向，以及这种不良风气对社会发展和个人成长的危害。这种批判精神对于培养学生独立思考、敢于质疑的品格具有重要启示。

（四）论证方法的鉴赏与学习

《师说》是议论文的典范，其论证结构严谨，论证方法多样。教学中应引导学生学习其运用的对比论证（如古之圣人与今之众人的对比，士大夫之族与巫医乐师百工之人的对比）、举例论证（如孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃）、引用论证（如引用孔子“三人行，则必有我师”）等方法。分析这些论证方法如何有力地支撑了作者的观点，使文章具有强大的逻辑说服力。同时，也要品味其语言的精炼、准确与气势（如排比句式的运用）。

二、课堂提问设计

课堂提问是引导学生深入文本、激发思维、达成教学目标的重要手段。提问应具有层次性、启发性和探究性，能够点燃学生的思考火花。

（一）导入性提问：激发兴趣，初步感知

1.同学们，我们从幼儿园到小学、中学，一路走来，都离不开老师的陪伴与教导。那么，大家有没有想过，我们为什么要上学？为什么要跟老师学习呢？（引导学生自由发言，初步思考从师的必要性）

2.看到“师说”这个题目，你会产生哪些疑问？“说”这种文体有什么特点？（引导学生关注题目，初步了解文体知识）

（二）研读性提问：深入文本，理解内涵

1.针对中心论点与“师道”内涵：

*文章开篇就提出“古之学者必有师”，韩愈为什么要从“古之学者”说起？这与他所处时代的社会风气有什么关系？

*“道之所存，师之所存也”这句话，你如何理解？“道”和“师”之间是什么关系？如果“道”不存在了，“师”还有存在的意义吗？

*“师者，所以传道受业解惑也”，你认为“传道”、“受业”、“解惑”这三者中，哪一个是最重要的？为什么？在今天的教育中，这三者是否同样重要？

2.针对批判精神与对比论证：

*作者在文中批判了哪些人？他们的具体表现是怎样的？（引导学生找出“今之众人”、“士大夫之族”的行为）

*“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”这句话揭示了当时一种怎样的社会现象？作者为什么认为这是“惑矣”？这种现象在今天是否依然存在？

*作者将“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”的从师态度进行对比，其目的是什么？这种对比产生了怎样的表达效果？

3.针对论证方法与语言特色：

*文中引用孔子的例子和“三人行，则必有我师”的名言，有什么作用？这如何证明了“闻道有先后，术业有专攻”的观点？

*你觉得文中哪些句子最有力量，最能打动你？为什么？（引导学生品味语言，感受气势）

（三）探究性提问：拓展延伸，深化认识

1.联系现实与个人：

*韩愈所处的时代有“耻学于师”的风气，他勇敢地站出来批判。在我们今天的社会，是否也存在一些类似的“不良风气”或“错误观念”影响着我们的学习和成长？我们应该如何看待和应对？

*“闻道有先后，术业有专攻”，这句话对我们今天的学习和人际交往有什么启示？当你的同学在某个方面比你强时，你会以他为师吗？为