高考一轮总复习语文第3节 理解文言虚词（教师版）.docxVIP

第3节理解文言虚词

《中学教学语法系统提要（试用）》中将“虚词”定义为“没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能意义的词”。虚词和实词共同构成了文章的“体骨”和“性情”。

虚词在文言文中一般不作句子成分，不表示实在意义，其主要作用是组合语言单位。文言虚词可分为代词、副词、介词、连词、助词、叹词、象声词等七类。正确把握文言文常见虚词的意义和用法不仅是每年高考文言文考查的重点之一，也是我们阅读文言文的关键。复习时，应注重积累，切实理解18个常见文言虚词的意义和用法。

常见文言虚词（18个）用法归类[见知识手册]

理解常见文言虚词在文中的意义，主要考查常见文言虚词在具体语境中的意义。2024年全国新课标Ⅰ卷中直接考查常见虚词“之”的用法，更多的试题放在翻译题中间接考查。总之，文言虚词掌握得好不好，不仅会影响对文言文内容的理解，也会影响文言文的阅读和答题质量。

题干要求审题重点

（2024·全国新课标Ⅰ卷，11）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（2023·全国新课标Ⅰ卷，13）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（2023·北京卷，7）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（2022·天津卷，8）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）（2022·浙江卷，15）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）题目中有“加点词的意义和用法”“翻译成现代汉语”等词句，加点的词是文言虚词；在翻译句子中落实文言虚词的意义与用法

[2021·浙江卷，有改编]阅读下面的文言文，完成1～2题。（6分）

答谢景山①书

[宋]蔡襄

襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某过之大者也。

某尝病景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：“既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。”某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣。是故道为文之本，文为道之用。与其诱人于文，孰若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有是云。襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。

又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道为无枉。古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。”又云：“有数顷田，必归耕海上。”景山何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，狷者难进而易退，妄与狷，君子皆不由也。君子之于进退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比，苟有异于襄之说，虽前世重人，襄不从矣。其称仲尼，佛肸②召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。

又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰：“非恤美仕之未得，愤意外之横辱。”斯亦景山未之思与？夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之辱，君子不辱也，景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不苟也。襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？如景山且不能见信，尚何望于众人？虽然，襄无求信于人，自信甚明。身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者，不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而恨其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！

与景山别久，思一相见，以道所怀。今虽谆谆其词，非求胜于景山，盖陈己之所守，抑未知景山以为非是也，诚以为非是，幸亦语焉，襄不敢惮烦于屡告也。不宣。襄顿首上。

（选自《全宋文》）

【注】①谢景山：谢伯初，字景山，晋江（今福建泉州）人，天圣二年(1024)进士，官许州法曹，有《谢景山诗集》。②佛肸(xī)：人名，与孔子同时。

【参考译文】

蔡襄顿首叩拜谢景山足下：夏天的时候承蒙你降低身份（向我）出示几十篇新作的文章，其中有你所称赞但我所不愿意做的，借由事情前来咨询，幸而合乎时宜，想让你思考并遵从，（却）不敢用文辞表达出来。近来承蒙（你给我）写信，信写得很长，引用类似的例证来说明事理，如同固执坚守不变的人（一样）。我想始终不说，但要是使你固执不改变，特意向别人宣扬，也是我的大过错了。

我曾经批评你喜欢自称学习韩愈、杜甫的笔法，并且在别人面前说，现在（你）又说：“（我）学习他们的精神，又学习他们的文辞，还担心什么呢？并且（我）爱好韩愈的文章，想诱导他人与自己一样喜爱。”我曾说通过学习道来学习文，道达到了一定的高度，文也会达到一定的高度；而通过学习文来学习道，被道困惑的人就很多了。所以说道是文的根本，