精准辨析“坐”与“座”.docVIP

明辨“坐”与“座”

坐是会意字，绘的是两个人相对停于土上，含有歇息、休息的意味。为什么“人停在土上”被称为坐呢？这是因为在古代，在坐具发明或传入中国之前，古人多是席地而坐，像坐在土上一样。古人的坐和我们现在的坐，姿势是不同的，最常见的是跽坐：双膝着地，双脚背朝下，靠坐在最方便的“座位”，也就是自己的脚后跟上。这被称为正坐。

座的出现肯定要晚于坐，字形是将“坐”置于广之内，即屋宇中。所以座的本义是：屋子里相对固定的可以坐的地方，也就是座位。最初古人席地而坐，是正坐于草编的席子上。到最早魏晋时期，一种西域的坐具传入北方，这就是胡床，也称胡座。样子类似今天的马扎，并不方便正坐，于是人们不再跽坐于席，开始垂足而坐，称为胡坐。最晚到五代时期，椅子被发明出来后，坐也就与我们今天的坐姿所差不远了。

但是，无论坐具如何发展，采用何种坐姿，所坐的位子被称为座则是一成不变的。由此可以知道，从造字之初，坐与座一直是各司其职的。到后期随着语言的发展，坐与座的字义不断引申，内涵逐渐丰富，用法越来越多，慢慢地才有混用不明的情形出现。这需要来辨析这两个字的用法，才能更准确地行文表意。

首先，坐是动词，而座是名词。

坐是动词，描绘的是一种具体的动作、行为：以臀部为支撑，将全身重量放在坐具或其它物体上。可以解释为：坐下、坐着。坐一般都是单独使用，后面跟随一些词组或句子来做补充说明。如：

赶车的坐在车沿上，满脸是笑，得意洋洋，装饰得特别漂亮……（萧红《呼兰河传》）

以坐为语素构成词组，也与坐这个动作相关，比如正襟危坐、坐立不安、坐等、坐骑等，都有坐着、坐在某处的意义；此外还有一些由“坐着”引申而来的词，多含有比喻意味，表示“只是坐着而没有行动”的意思，如坐吃山空、坐失良机、坐享其成、坐收渔利等。

座是名词，指可供坐下、坐着的坐具、席位等。座可单独使用，如座右铬；也可以与“位”连用，意义完全一致，如座位号；另外座在句子中单独使用时，一般都要儿化，如：

小蚂蚁，讲文明∕不争不抢把车上∕上了车把座儿让∕熊婆婆，您请坐（童谣《小蚂蚁》）

座构成词组，也都有“供人坐的位子”的意思，如高朋满座、座无虚席、座上客等。要注意座谈（会）这个词，指比较随意、不拘形式的讨论，不设专门的发言席，与会者可以在自己座位上自由发言。因为强调的是“在座位上”，故而不能用“坐谈”。此外还有落座这个词，指在座位上坐好，而不是“落下去+坐下去”，所以不能写成“落坐”。

因此，根据词性来辨析坐与座：在句子中，如果有强烈的、明显的动作性，也就是说有“坐下”的动作或“坐着”的状态，都要用坐；如果仅指可供人坐下的位子、地方，或是类似坐具这样的物品，则用座。如：

①当那女人坐到泥坑中把泥花四边溅起来的时候，那卖麻花的差一点没把筐子掉了地下。（萧红《呼兰河传》）

②坐在那楼座上是很好的，又风凉，又可以远眺。（萧红《呼兰河传》）

需要注意的是，坐位∕座位、坐次∕座次这两组词，一度是通用的，两个字可以互换使用。座位是同义合成词，可以直接解释为座席与位子；座次则指座位的排次、顺序。两个词都与供人坐的地方有关，用座更贴合词义，所以，坐位与坐次的写法就慢慢被淘汰了。

此外还有坐垫∕座垫这一组词，在语义上都可以讲得通，坐垫指坐着时使用的垫子；座垫指座位上放置的垫子。语言规范使用后，一般将坐垫作为推荐词形，而座垫就不再使用了。

其次，坐与座都有各自的引申义，不能混淆。

坐的义项都由“坐”这一动作引申而来。由坐在普通的坐具上，延伸出乘坐、搭乘交通工具的意义，如坐火车、坐飞机；而坐这一动作会向下施力，引申出物体向下或向后产生压力，如后坐力；又由坐下、坐着的义项，引申出放置、形成的意思，如：在炉子上坐一壶水，淋雨后坐下了病。

坐还有一个重要的义项，由坐在某处，引申为物体的位置、方向所在，如坐北朝南，指背对北朝着南的方向；坐落，指大型的建筑物的位置所在；坐标，指地图上某一点的位置所在。要注意，这几个词中的坐，不可用座来替换。

坐落于浣花溪畔的杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。（成都旅游网）

座的引申义较简单，由（托着人的）座位，引申出器物下部托着的、垫着的底座，如灯座、插座、车座等，使用时可以儿化。此外还可用于表示星座，如射手座等。这两个义项一般都不会与坐混淆。

第三，座可以做量词，坐不可以。

座可以做量词，用于大型的、固定的物体，像城市、山峰、建筑物、塔、大桥等都可以用座来计量。可单用，也可重叠使用，如：

一座座青山紧相连∕一朵朵白云绕山间∕一片片梯田一层层绿（《谁不说俺家乡好》）