精准辨析帖与贴.docxVIP

“帖子”，还是“贴子”？

自打世界有了互联网，人们就有了更多平台发表观点、展现学识并互相交流，方式之一就是在网站BBS或各个论坛发文。这样呈现在网络上的文字——也包括图片、声音及影像，就是“帖子”了。当然，也有人称之为“贴子”，如：

精品贴起到导航的作用，要看一个种类的贴子可以先看精品贴。（360百科）

帖子，贴子，到底哪种说法是正确的？帖子很常见，是根据约定俗成的语言习惯选用的；而贴子很形象，因为长文章很难在线写就，需要在word里写好，再拷贝“贴”到论坛里去，所以称为“贴子”再合适不过。确实很难区分，还是回到造字之初，通过字源来判定吧。

帖，出现很晚，大约在篆字时期，是左“巾”右“占”的形声字。“巾”为义符，意思是布帛，表明帖字与此相关。而右边的“占”，即占卜，先民们在进行重大事件之前，都会进行占卜，并将事由与结论记录下来，称之为卜辞。我们知道，文字最初产生，就是从龟甲兽骨上的卜辞开始的，即甲骨文。之后随着书写工具的发展进步，人们开始把文字写在布帛上。虽然书写内容不一定与占卜有关，但仍然以“占”为部件，造出了帖字。所以，把文字书写在布帛上，这样的布帛就称为帖。而《说文解字》的解释是，帛书署也，意思是书写在布帛上的题签。

纸张发明后，布帛不再作为书写工具，但帖的字义范围却扩大了，开始以书写内容来界定其定义；尤其需要注意的是，帖还是一个多音字，因字义不同而读音不同。

1.音tiě。

=1\*GB3①官府的文书、公告等，以文本或告示的形式发布。

昨夜见军帖，可汗大点兵。（汉·乐府《木兰辞》）

=2\*GB3②泛指各种附有简短文字的信札、柬帖，包括名帖、拜帖、盟帖、庚帖、战帖、请帖、谢帖等。古代时人们参加各种社会活动，或人情往来时，会互相交换这类柬帖或短信，以简短文字写明身份及目的，也通称为“帖子”。当然，像拜帖、庚帖、盟帖这类的都已消失，但请帖、喜帖直到今天还发挥着作用，并且仍然保留着“帖子”这样的称呼。

书客多呈帖，琴僧与合弦。（唐·张籍《秋居》）

2.音tiè。

多指书法作品，内容一般为信札，比如有名的“三希帖：《快雪时晴帖》（王羲之）、《中秋帖》（王献之）、《伯远帖》（王珣）。也指书画作品的范本，或是石刻、木刻作品的拓本、墨本等，供临摹或观赏用，如字帖、画帖。

3.音tiē。

这个读音的帖有两种用法，既可以做形容词，也可以做动词，其引申的基础仍然与布帛有关。之前说到，帖即题签，指书写于布帛之上的书名、篇名。这样的题签要作为标签粘贴在书脊或卷轴上，而布帛的特点是，无论粘合在什么材质的书册上，都能做到顺滑无比，完全贴合。于是引申出形容词的词义，形容事物稳妥、安定，如妥帖；也可表示顺服、顺从。如：

北兵遥望皆却走，以故帖服若神。（清·蒲松龄《聊斋志异?王司马》）

古汉语中，帖做动词，最常用的是与贴通假，表示粘、贴。如：

当窗理云鬓，对镜帖花黄。（汉·乐府《木兰辞》）

在此基础上更进一步，由“粘、贴”引申出靠近、贴近的含义，如：

青钱帖水萍无数，临晓西湖春涨雨。（宋?张先《木兰花?邠州作》）

当然，帖的这两个通假用法在现代汉语中已逐渐消失，而完全由贴来承担词义了。

贴也是晚起字，大约在小篆时期，是左“贝”右“占”的形声字，字形与现在几乎没有差别，只是繁体与简体的不同。我们已经知道，以“贝”为部首的字都归为“贝”属，含义与钱财有关，“贴”也不例外。而“占”既为声符，也有一定的含义，指占有、获得。组合在一起，就是获得钱财，那么，具体是通过什么方式来占有或获得钱财呢？《说文解字》解释说，以物为质也。于是就清楚了，通过典当物资来获取钱财，就是民间所说的“当当”。这就是贴的本义了，即典押。本义现在已经完全消失，我们现在所使用的，是由本义引申而来的含义。

贴主要的用法是做动词，容易与帖混淆也在于此。主要有以下几个词义：

1.通过典当获得钱财，词义扩大，引申为得到额外的好处，获得金钱上的补助、补偿。如：

10岁女孩卖报贴补家用，照顾弟妹3年成“小妈妈”。（腾讯?新闻频道）

这个含义同时有名词用法，指额外获得的金钱上的补助、补偿，如津贴、补贴等。

2.因为贴有补贴的意思，由“补”自然使人联想到粘补、修补，于是又有了一个新的含义，即粘附、粘上，把两种东西粘在一起。如张贴、贴金、贴瓷砖等，再如：

最后在滚涨的肚子上擦一点黄色药水，用小剪子剪一块白绵贴在破口。（萧红《生死场》）

刚才提到，帖已不再当粘贴讲，如果与贴发生混淆，一个简单的区分方法是：不论独立使用，还是与其它语素组合成词语，如果含有“粘贴”这个动作，一般都用贴。

3.由于粘贴在一起，视觉上给人一种“靠得非常近”的感觉，引申出靠近、挨着的含义，如贴切、体贴、贴心等，再如：

她的悲哀似乎分给大家担负似的，她只是随了竹三爷踏着贴在地上的树影走。（萧红《王阿嫂的死》）

由于过