辨析中止和终止.docxVIP

“中止”与“终止”，不同在哪里？

“中止”与“终止”是一组近义词，读音一样，且都做动词，连含义都有相似之处，如下面的例句：

=1\*GB3①中国人的脸上真可有兽性的记号的疑案，暂且中止讨论罢。（鲁迅《略论中国人的脸》）

=2\*GB3②女人的笑声，经过老木匠面向的窗口，声音就终止在这暗淡的灯光里了。（萧红《广告副手》）

可以看出，两个例句都表示停止，但情况略有不同。例=1\*GB3①中“暂且”与“中止”组合出现，使读者明白，“讨论”固然停止，却是暂时的情形，“战局”随时可以重开；但例=2\*GB3②中却没有提供明显的信息，只表明这是偶然出现的笑声，停止了也就结束了。

止，是一个很古老的字，在甲骨文中已经有了字形。而且，造字之初的含义是你肯定想不到的，与现在的“止”不能说毫无联系，只能说完全不同。甲骨文中，“止”是象形字，象何物之形呢？整体字形很像是一个“U”形，有向上翘起的“丿”，横着穿过“U”形的中部，并向右侧探出一部分。单从线条来看很难判断，但如果我们把这个字形中空的地方涂黑，就会发现，原来这是一只脚的影像图：上部是张开的脚趾，下部则是脚掌。在金文时期，原有的字形逐渐线条化，向现代的字形靠拢；到隶书时，就几乎没有差别了。

所以，“止”的造字本义即人的脚、足。当然使用时间并不长，后期就直接造出“趾”字来承担这个字义了。生活经验告诉我们，当人脚趾张开时，一般都表明其正在受力。所以说，“止”正在支撑着身体，表明人是站立着的，是停下来的状态。于是，“止”的新字义出现了，指停下、停住，不再继续行程了。

进止难期，若往若还。（魏晋·曹植《洛神赋》）

中止，侧重在“中”。“中”最早出现在甲骨文中，中间像是一根杆子似的一笔，左侧上下各有两道波浪形花纹，很像是一面旗帜的简笔画，但其实是一个测风器。古代时测风向需要用到这个原始的工具：将一根旗杆笔直地竖起，安置在中心的位置，在地面的四周标好方向；之后把质地轻柔的飘带绑在杆子上，当风吹起时，就可以根据带子指向的方向来判断风向了。可以看出，“中”的字形重点在于杆子，要放置在整个工具的中心，表明其为四方之中心。这就是“中”的本义了，即中心、中央。

最初指中央之地，和四方、上下或两端的距离都等同，但后期就没有如此严格，也可指距离两端等长的中间位置，于是引申出中部、中间的意思。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。（唐·李白《望天门山》）

终止，侧重在“终”。“终”的本字为“冬”，在甲骨文与金文中的字形，像是一条对折后的绳子，并且在末端打上了结。这个字反映了先民们结绳纪事的历史，在绳子末端打结，意思就是这一条记录完结，可以“归档”了。所以，“冬”在造字之初的含义是指绳子的终端、末端，引申为终结、终了。《说文解字》解释说，四时尽也。一年之中的末端在什么季节呢？是的，冬季。这样，“冬”的这个含义就固定下来，不再做“终结、终了”讲了。

于是，到小篆时期，又造了一个新的字形，在左侧加“糸(mì)”，和原有字形区别开。糸，指丝线；而“冬”仍取本的含义，组合在一起，指丝线的末端。之后进一步引申，可以做名词，表示事物的结局、结尾；做动词，指结束、完结。

歌残玉树人何在，舞破山香曲未终。（宋·尤袤《落梅》）

以上通过字源的解说，“中止”与“终止”在内涵上的区别就很明显了。

中止，表示事情进行到中间时，因故突然停止。也就是说，某个行为动作，或某件事情正处于进程中，整个过程还没有结束，就中途停了下来。“终止”表示事情已经全部结束、终结了。意思是说，无论是行为动作，还是某件事情，都已经走完了全过程，动作结束了，事情终结了，于是就停了下来。

可见，都可以表示停止，但两者停止的节点却大不相同。假设做完某件事或某个动作的全过程，是从A到C，那么“中止”是走到B就停止，而“终止”一直走到了C。如下面的句子，如果加入一些补充成分，就变得比较容易区分了。

=1\*GB3①比赛中止了。／比赛终止了。

=2\*GB3②因为大雨，比赛中止了。／终场哨声响起，比赛终止了。

那么，“止”之后的后续会如何？中止，往往是因为某些客观原因突然出现，而不得不中断进程。也就是说，停止是暂时性的，仍然有继续进行下去的可能。当影响进程使之停止的原因消失后，一般都会继续进行下去。终止，表示事情全部结束，动作全部完成，无论结果如何，都已经是“过去完成时”了。也就是说，停止即结束，不会再继续下去。

=1\*GB3①接着便将头转向别一面去了，依据习惯法，这是宣告讨论中止的表示。（鲁迅《端午节》）

=2\*GB3②女排输给巴西，遗憾终止决赛。（作文网）

另外，还需要注意一点，“中止”与“终止”都可以用于法律文书中，其基本内涵并没有改变。“中止”表示暂停，当条件具备后会恢复执行；“终止”表示停止