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人教版六年级语文上册第22课《文言文二则》课堂笔记

说明:本文档基于人教版六年级语文上册第22课《文言文二则》整理,包含《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两篇经典文言文。笔记按“单篇解析+对比总结”的结构编排,涵盖基础信息、字词积累、课文翻译、内容解读、主旨情感及写作启示等核心要点,助力同学们夯实文言文基础,深入理解课文内涵。

第一则:《伯牙鼓琴》

一、课文基础信息

出处:选自《吕氏春秋·本味》(《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦组织门客编写的一部杂家著作,内容涵盖政治、军事、哲学、伦理等多个领域)

核心主题:知音难觅(通过伯牙与钟子期的故事,诠释了“知音”的真正内涵——不仅是听懂琴声,更是理解弹琴者的心境与情怀)

文化背景:“伯牙鼓琴”是我国古代著名的知音故事,后世常以“伯牙绝弦”“高山流水”等典故比喻知音难遇或乐曲高妙,成为中华文化中友谊的象征之一。

二、课文原文

伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

三、重点字词积累

1.字音辨析

伯牙鼓琴(gǔ):不要读成gū

汤汤乎若流水(shāng):多音字,形容水流大而急,不要读成tāng

巍巍乎若太山(wēi):不要读成wèi

少选之间(shǎo):“少”指“一会儿”,读第三声,不要读成shào

2.字形易错点

哉:半包围结构,先写“士”,再写“口”,不要漏写“士”的笔画

巍:上下结构,上面是“山”,下面是“魏”,书写时注意结构匀称

弦:左右结构,左边是“弓”,右边是“玄”,不要写成“眩”

3.重点词义

鼓:弹(动词,古代“鼓”可指弹奏乐器)。例:伯牙鼓琴

听之:“之”代指伯牙弹奏的琴声。例:钟子期听之

方:正,刚刚。例:方鼓琴而志在太山

志:心志,情志(指弹琴时心中所想的意境)。例:方鼓琴而志在太山

太山:即“泰山”,五岳之首,这里指高大的山

善哉:“善”是“好”的意思,“哉”是语气词,可译为“啊”,“善哉”即“好啊”,是对琴声的赞美

巍巍:高大的样子。例:巍巍乎若太山

若:像,好像。例:巍巍乎若太山

少选:一会儿,不久

汤汤:水流大而急的样子。例:汤汤乎若流水

破琴绝弦:“破”指摔破,“绝”指拉断;“破琴绝弦”即摔破琴,拉断琴弦

复:再,又。例:终身不复鼓琴

足:值得。例:以为世无足复为鼓琴者

为:给。例:以为世无足复为鼓琴者

四、课文翻译(逐句解析)

伯牙鼓琴,钟子期听之。——伯牙弹奏古琴,钟子期在一旁欣赏。

方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”——当伯牙心中想着高山弹奏时,钟子期赞叹道:“好啊!你弹的琴声,像高山一样高大雄伟。”

少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”——过了一会儿,伯牙心中想着流水弹奏,钟子期又赞叹道:“好啊!你弹的琴声,像流水一样浩浩荡荡。”

钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。——钟子期去世后,伯牙摔破了琴,拉断了琴弦,终身不再弹琴,他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

五、内容解读与情感主旨

1.情节梳理

故事围绕“鼓琴—听琴—赞琴—绝弦”展开:伯牙弹琴,钟子期能精准捕捉他琴声中的意境(从“太山”到“流水”);钟子期死后,伯牙因失去知音而不再弹琴,用“破琴绝弦”的极端行为表达对知音的珍视。

2.核心内涵

“知音”的本质是精神共鸣:钟子期不仅能听懂琴声的“形”(像高山、流水),更能读懂琴声背后的“神”(伯牙的心境与情志)。这种超越表面的理解,正是“知音”的珍贵之处。伯牙的“破琴绝弦”并非冲动之举,而是对这份独一无二的友谊的坚守——没有了懂自己的人,琴声便失去了意义。

3.情感与主旨

本文通过伯牙与钟子期的知音故事,歌颂了真挚而深厚的友谊,表达了“知音难觅”的感慨,同时也体现了古人对精神共鸣的追求。故事告诉我们,真正的友谊建立在相互理解、相互欣赏的基础上,这种情谊值得倍加珍惜。

第二则:《书戴嵩画牛》

一、课文基础信息

作者:苏轼(北宋文学家、书画家,字子瞻,号东坡居士,“唐宋八大家”之一,其诗文题材广阔,风格豪放,对后世影响深远)

出处:选自《东坡志林》(苏轼的一部笔记体散文集,内容多为作者的见闻、感想与思考,语言简洁生动,富有哲理)

核心主题:实践出真知(通过杜处士珍藏戴嵩《斗牛图》却被牧童指出谬误的故事,说明艺术创作与认知事物都应尊重事实,向有实践经验的人学习)

背景补充:戴嵩是唐代著名画家,以画牛著称,其《斗牛图》在当时备受推崇。苏轼通过这个故事,并非否定戴嵩的画技,而是强调“术业有专攻”,实践经验的重要性。

二、课文原文

蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《斗牛图》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自

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