第23课《女娲造人》练习统编版语文七年级上册.docx

第23课《女娲造人》练习

一、积累与运用

1.下列词语中字音完全正确的一项是（）

A.【莽】莽（mǎng）【揉】团（róu）【寂寞】（jìmò）【蓬勃】（péngbó）

B.【幽】光（yōu）【掺】和（cān）【藤】条（téng）【开辟】（pì）

C.【踪】迹（zōng）【掘】起（jué）【女】娲（wā）【模】样（mó）

D.【泥】浆（ní）【偶】然（ǒu）【绵】延（mián）【澄】澈（dèng）

2.下列词语中没有错别字的一项是（）

A.枯藤灵机一动兴高彩烈眉开眼笑

B.荒凉神通广大生气篷勃疲倦不堪

C.绵延莽莽榛榛力不暇供随声附和

D.澄澈兴高采列骇人听闻杞人忧天

3.下列句子中【】内的词语使用有误的一项是（）

A.女娲看着空旷的天地，心中涌起【寂寞】之感，便想要创造一种新的生命。

B.面对这【莽莽榛榛】的原野，女娲下定决心要让这里充满生机与活力。

C.孩子们在草地上追逐嬉戏，欢声笑语让原本荒凉的地方变得【生气蓬勃】。

D.女娲【灵机一动】，从泥潭中抓起一团泥，仿照自己的样子捏出了第一个人。

4.下列句子没有语病的一项是（）

A.女娲造人这则神话传说，反映了远古先民对人类起源的探索和思考。

B.通过阅读《女娲造人》，让我们感受到了古代劳动人民丰富的想象力。

C.女娲不仅创造了人类，还为人类制定了婚姻制度，让人类能够绵延不绝地繁衍。

D.在《女娲造人》中，塑造了一位慈爱、勤劳且充满智慧的女性神灵形象。

5.下列关于神话的表述有误的一项是（）

A.神话是远古人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

B.神话往往以神为主角，情节神奇夸张，充满想象力，如《女娲造人》《夸父逐日》。

C.神话中的内容都是虚构的，没有任何现实依据，因此不具有研究价值。

D.我国古代神话题材广泛，既包含对人类起源的追问，也包含对英雄事迹的歌颂。

6.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）

①女娲把那些小人儿分为男女，让他们自己去创造后代。

②然后，她又把泥团不停地揉捏，造出了许多许多的人。

③女娲先用泥土捏出了一个像自己一样的小东西，这个小东西一落地就活了过来。

④从此，人类就世世代代在这片土地上繁衍生息，过着幸福的生活。

⑤她给这个小东西取名为“人”，心中充满了喜悦。

A.③⑤②①④B.③②⑤①④C.⑤③②①④D.③⑤①②④

7.下列对句子的修辞手法判断有误的一项是（）

A.她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。（反复）

B.那小东西便把小手伸出来，抱住她的脖子，叫她“妈妈”。（拟人）

C.人类在女娲的创造下，像春天的嫩芽一样，在大地上不断生长繁衍。（比喻）

D.女娲看着自己的作品，脸上露出了欣慰的笑容，心中比吃了蜜还甜。（夸张）

8.下列对《女娲造人》课文内容的理解有误的一项是（）

A.课文详细叙述了女娲造人的过程，从产生造人念头到不断改进造人方法，情节完整。

B.女娲最初用手捏泥人，后来为了提高效率，用藤条蘸泥挥洒，体现了她的智慧。

C.女娲造人后，就不再关注人类，人类凭借自己的力量在大地上生存发展。

D.课文通过对女娲动作、心理的描写，塑造了一位关爱人类的母亲形象。

9.下列关于《女娲造人》中人物形象的分析，正确的一项是（）

A.女娲造人只是一时兴起，体现了她随性、贪玩的性格特点。

B.女娲在造人过程中不辞辛劳，展现了她勤劳、坚韧的品质。

C.女娲将人类分为男女，是为了更好地控制人类，体现了她专制的一面。

D.女娲造人后对人类漠不关心，说明她是一个冷漠无情的神灵。

10.下列名著阅读与写作结合的表述，恰当的一项是（）

A.《女娲造人》中女娲的创造精神，启示我们写作时要敢于打破常规，大胆想象。

B.写作时若要刻画像女娲这样的人物，只需注重动作描写，无需关注心理描写。

C.神话故事情节荒诞，不适合作为写作素材融入到记叙文或议论文中。

D.从《女娲造人》中提取“创造”主题写作时，只能写神话相关的内容，不能联系现实。

二、阅读

现代文阅读Ⅰ

女娲造人

天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

添一点什么东西进去呢？

她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

想着，她就