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部编版小学五年级上册语文第9课《猎人海力布》说课稿

一、教材分析：民间故事的智慧之光，照亮童心的成长之路

《猎人海力布》作为五年级上册第三单元的精读课文，是一篇极具代表性的中国民间故事。它不仅承载着中华民族口耳相传的文化记忆，更以其跌宕起伏的情节、鲜明的人物形象和深刻的人文精神，成为小学语文教学中不可多得的优质文本。从教材编排的角度来看，本单元以“民间故事”为主题，精选了《猎人海力布》与《牛郎织女（一）》两篇经典作品，旨在引导学生在阅读中感受劳动人民的智慧与情感，理解民间故事所蕴含的朴素价值观，并逐步掌握创造性复述、缩写等关键语文能力。

本文由甘珠尔扎布整理，选作课文时有改动，保留了原故事的核心脉络与情感张力。全文共34个自然段，语言简洁明快，叙事条理清晰，情节环环相扣，具有极强的可读性与感染力。故事讲述了猎人海力布因救下小白蛇而获得一颗能听懂动物语言的宝石，却因得知大山即将崩塌、洪水将至的消息，为拯救乡亲们不惜牺牲自己，最终化作一块石头的感人经历。整个过程既充满悬念，又饱含深情，充分展现了“舍己为人”的崇高品格，也体现了民间故事“以情动人、以义立人”的独特魅力。

从语文要素的落实来看，本课紧扣新课标提出的“文化自信”“语言运用”“思维能力”“审美创造”四大核心目标。首先，在“文化自信”层面，通过学习这篇流传已久的民间故事，学生能够深切感受到中华优秀传统文化的生命力与价值，增强对民族历史、民间智慧的认同感与自豪感。其次，“语言运用”体现在对关键词语的理解与运用上，如“酬谢”“发誓”“迟延”“牺牲”等，这些词语不仅是理解人物行为的关键，更是训练学生准确表达、丰富语感的重要抓手。再次，“思维能力”的培养贯穿于整个教学过程——学生需在快速默读中提取信息，在梳理情节中建立逻辑联系，在角色代入中体会心理变化，尤其在“劝说乡亲”这一核心片段中，需要进行逆向推理：“为何不先说？为何最后才说？”从而发展其批判性思维与换位思考能力。最后，“审美创造”则体现在对故事艺术性的感知与再创作中：无论是海力布“急得掉下眼泪”的焦急神态，还是乡亲们“含着眼泪”的悲痛场面，抑或是那块“世世代代纪念”的石头，都构成了一幅幅富有画面感的情感图景，激发学生的想象力与审美体验。

更为重要的是，本课在结构设计上极具教学价值。文章采用“起—承—转—合”的经典叙事模式：开端是海力布救白蛇得宝石，铺垫了善行与回报的因果关系；发展是听鸟言知灾难，埋下危机伏笔；高潮是劝搬未果、坦白真相、化身为石，将人物形象推向极致；结尾则是乡亲迁移、灾难降临、石头永存，完成情感升华与主题定格。这种结构清晰、节奏鲜明的叙述方式，为学生提供了绝佳的写作范例，也为教师开展“创造性复述”“缩写训练”等高阶任务奠定了坚实基础。

此外，教材还巧妙设置了多个语言实践点：课后“默读课文，说说课文写了海力布的哪几件事”指向信息提取与概括能力；“试着以海力布或乡亲们的口吻讲一讲劝说搬家的部分”强调口语表达与角色代入；而“小练笔：给‘海力布’的石头写一段话”则直接对接“书面表达”目标，实现从“读”到“说”再到“写”的完整闭环。这些练习层层递进，符合学生认知发展的规律，体现新课标“以学定教、以评促学”的理念。

值得一提的是，本课虽为民间故事，但其思想内核具有超越时代的普适意义。海力布的选择并非一时冲动，而是基于对责任的清醒认知——“再一迟延，灾难就要夺去乡亲们的生命”。这正是“责任意识”在个体生命中的最高体现。当一个人明知后果却依然选择承担，这种勇气本身就构成了最动人的美。因此，本课不仅是一堂语文课，更是一次关于“善良、担当、牺牲”的德育启蒙，它用最朴素的语言讲述最深刻的人生道理，正如苏霍姆林斯基所言：“教育的艺术在于唤醒灵魂深处的良知。”我们应当让每一个孩子在阅读中听见那声来自远古的呼唤：“为了别人，你可以变得勇敢。”

综上所述，《猎人海力布》既是语言学习的载体，也是人格塑造的桥梁。它以一个普通猎人的传奇一生，映照出人性中最闪光的部分。作为教师，我们在教学中不仅要教会学生“读懂故事”，更要引导他们“走进人心”，让文字背后的精神力量真正落地生根，滋养一代又一代少年儿童的心灵成长。

二、学情分析：从生活经验走向文本深度的跃迁之旅

五年级的学生正处于从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的关键阶段，他们的认知水平、情感体验与语言表达能力已较四年级有了显著提升。在已有基础上，他们已经具备一定的快速默读能力，能够初步把握文章的主要内容，也能在教师引导下进行简单复述。然而，面对《猎人海力布》这样一篇结构复杂、情感深沉的民间故事，学生仍面临诸多挑战，亟需教师精准把脉、科学引导。

首先，从知识储备来看，学生虽在三年级接触过《枣核》等民间故事，了解“口头传播”“虚构想象”等基本特征，但对于“民间故事”的深层内涵尚缺乏系统认知。他们往往停留