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部编版小学五年级上册语文第10课《牛郎织女（一）》说课稿

教学目标

在《牛郎织女（一）》这一课的教学中，我始终以《2022年义务教育语文课程标准》为根本遵循，紧扣“文化自信、语言运用、思维能力、审美创造”四大核心素养，精心设计本节课的教学目标。这不仅是对知识与技能的传授，更是对学生精神世界的一次深度滋养。

首先，在文化自信层面，我引导学生深入理解民间故事作为中华优秀传统文化的重要载体，其背后蕴含着中华民族对真善美的追求、对自由与幸福的向往。通过讲述牛郎与老牛相依为命、织女敢于冲破天规下凡寻爱的故事，让学生感受到劳动人民朴素而坚定的价值观——勤劳、善良、勇敢、重情重义。当学生读到“牛郎照看那头牛挺周到”，他们不仅看到一个放牛娃的日常，更是在触摸一种人与自然和谐共生的生命态度；当听到织女说出“天上有什么好呢？没有自由，又看不见什么”，他们开始思考：真正的幸福，是否一定来自高不可攀的仙境？这种文化意识的唤醒，正是文化自信最坚实的根基。我鼓励学生从“牛郎织女”这一古老传说出发，去探寻我们民族集体记忆中的情感密码，从而建立起对本土文化的认同感与自豪感。

其次，在语言运用方面，本课注重培养学生在真实语境中灵活运用语言的能力。课文虽是民间故事，但语言质朴生动，极具口语化特征，如“一来是牛跟他亲密；二来呢……”“牛郎听哥哥嫂子这么说，想了想，说：‘好，我这就走！’”这些句子仿佛拉家常般自然流畅，充满生活气息。我在教学中特别强调“用儿童的语言讲儿童的故事”，引导学生模仿这种语气进行复述和创编。例如，在“牛郎常常把看见的、听见的事告诉老牛”这一情节中，我启发学生想象：“东边山坡上的山楂树红了，牛郎会怎么跟老牛说？”“今天集市上老板多给了两个铜板，他会怎样高兴地告诉老牛？”通过具体情境的创设，帮助学生将抽象的语言表达转化为可感可触的生活画面。同时，我还指导学生准确使用多音字“落”（là）、“罕”（hǎn）等，并结合语境辨析词义，真正实现“在用中学、学中用”的语言学习理念。

第三，在思维能力的培养上，我着力于提升学生的逻辑思维、想象思维与批判性思维。在梳理人物关系时，我设计“人物关系图”引导学生从“哥嫂—牛郎—老牛—织女”的链条中分析人物之间的矛盾与情感变化，理解“被嫌弃—被理解—被接纳”的心理轨迹。在“创造性复述”环节，我提出一系列追问：“老牛为什么会知道仙女要下凡？”“织女为何愿意嫁给牛郎？”“她有没有犹豫过？”这些问题不是为了寻找唯一答案，而是激发学生多角度思考，鼓励他们基于文本细节展开合理推断。比如，有学生认为老牛可能是天庭派来的使者，也有学生说它是通灵之物，是天地灵气所化。这些不同观点的碰撞，正是思维火花迸发的体现。我特别重视引导学生建立“因果链”思维：因为牛郎对老牛好，所以老牛才愿意帮他；因为织女厌倦了无尽劳作，所以才敢冒险下凡。这样的思维训练，使学生逐渐具备从现象到本质、从表层到深层的解读能力。

最后，在审美创造维度，我致力于营造一个充满诗意与想象力的课堂氛围。课文本身就是一个美的集合体：晚霞映湖的蓝紫色波纹、织女梳头时长长的黑发、牛郎与织女手牵手穿越树林的身影，都构成一幅幅流动的画卷。我借助多媒体课件，播放轻柔的古琴音乐，配合动态画面，让学生闭眼聆听“女子笑声”“牛虻嗡嗡声”“溪水潺潺响”，唤醒他们的感官体验。在此基础上，我鼓励学生以“我是牛郎”或“我是织女”的身份，用第一人称讲述故事，让语言成为情感的载体。在“小练笔”环节，我要求学生为“海力布”那块石头写一段话，而在这里，我同样可以迁移至《牛郎织女》——让学生为那间草房、那头老牛、那件粉红色纱衣写一句诗、一段话、一首小歌谣。一位学生写道：“草房低矮，却盛满星光；老牛沉默，却懂人心肠；粉纱轻扬，飞向人间的希望。”这样的创作，既是对文本的再诠释，也是学生个体审美情趣的自由表达。

综上所述，本课的教学目标并非孤立的知识点罗列，而是四维一体的整体建构。它既是语言学习的过程，也是思想启蒙的旅程；既是文化传承的实践，也是艺术审美的探索。我坚信，当学生真正走进这个故事，他们不仅学会了“如何讲故事”，更在潜移默化中拥有了“如何做人”的智慧。

教学重点与难点

本节课的教学重点在于：引导学生把握故事主要内容，理清人物关系，能用较快的速度默读课文，并能抓住关键时间词完整复述故事脉络。这一重点的确立，源于《新课标》中对“阅读策略”与“信息提取能力”的明确要求。五年级学生正处于从“感知性阅读”向“理解性阅读”过渡的关键阶段，必须掌握快速获取文本主干信息的能力。因此，我将“时间线索”作为贯穿全课的核心抓手。从“古时候”到“一年一年过去”，再到“一天晚上”“第二天黄昏时候”，这些时间节点如同一条清晰的时间线，串联起牛郎从童年孤苦到成人独立，再到成家立业的人生历程。在教学中，我设计“时间小标题”活动，让学生围绕“