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一、认知起点:何为身边的文化遗产?演讲人
认知起点:何为身边的文化遗产?01价值解码:保护身边文化遗产的多维意义02行动呼应:从理解意义到践行保护03目录
2025初中语文八年级上册身边的文化遗产保护意义课件
作为深耕语文教学十余年的一线教师,我始终记得第一次带学生走访本地文化遗产时的场景:在青石板铺就的老巷里,孩子们踮着脚辨认斑驳门楣上的砖雕,听非遗传承人捏着泥人讲述祖辈的故事,眼睛里闪烁着比课本更鲜活的光。那一刻我忽然明白,身边的文化遗产绝不是教科书上冰冷的概念,而是连接过去与现在的温暖血脉。今天,我将以语文教师的视角,结合教学实践与田野考察,系统梳理身边文化遗产保护意义的深层内涵。
01认知起点:何为身边的文化遗产?
认知起点:何为身边的文化遗产?要理解保护意义,首先需明确身边的文化遗产的具体所指。在初中语文教材体系中,这一概念被界定为与学生生活空间紧密关联的物质与非物质文化遗产,其核心特征是在地性与可触性。
1物质文化遗产:看得见的历史年轮这类遗产以具体形态存在于学生日常活动范围内,是最直观的文化载体。以我所在的江南小城为例:
传统建筑:始建于明代的双桥书院,其飞檐翘角的木结构、砖墙上的岁寒三友浮雕,至今仍在校园隔壁静默矗立;
历史街区:保留明清格局的河埠头老街,青石板路下埋着百年前的排水系统,河埠石阶上还留着洗衣妇人的搓衣痕;
文物古迹:社区公园里的清代节孝牌坊,虽经风雨侵蚀,柱身忠孝传家的刻字仍清晰可辨。
去年带学生测量老街建筑时,有个男生指着门墩上的麒麟吐玉书图案说:原来我爷爷总说的读书改变命运,早在这石头里刻了几百年。这种触手可及的历史,正是物质文化遗产的独特价值。
2非物质文化遗产:活态的文化基因口头文学:奶奶们传唱的吴地山歌,用方言押韵,歌词里藏着小满动三车的农时智慧,去年有学生把山歌改编成rap,在校园文化节上惊艳全场。与物质遗产不同,非遗更依赖人的传承,是流动的文化记忆。在教学实践中,我们重点关注三类:民俗活动:春节烧田蚕仪式,村民举着火把绕田埂行走,边唱田蚕好,谷满仓,这是农耕文明对自然的敬畏;传统技艺:如本地蓝印花布的靛染工艺,从采蓝草到刻板、防染,全程需32道工序,老艺人王奶奶说每道手温都得调;这些活的文化,让学生真切感受到:文化不是博物馆里的标本,而是爷爷奶奶的口头禅、巷子里的烟火气。
02价值解码:保护身边文化遗产的多维意义
价值解码:保护身边文化遗产的多维意义理解了是什么,我们需要深入探讨为什么保护。从教育心理学角度看,初中阶段是文化认同形成的关键期,而身边遗产因其贴近性,能更高效地实现文化传承、人格塑造与社会联结。
1文化认同:让我从哪里来不再模糊文化认同的基础是根的认知。2023年我参与编写的《本地文化遗产手册》中,记录过一个典型案例:初二学生小林曾因觉得老房子破、老习俗土抗拒参与考察,直到在老街的沈家药铺旧址发现,自家曾祖父正是清末最后一任掌柜。他在考察日记里写道:原来我家的医者仁心祖训,不是爸爸随便说的,是刻在老墙根里的。
这种个体生命与文化脉络的连接,具体表现为三个层面:
地域身份确认:通过识别本地方言、饮食、建筑特色,学生能明确我是XX人的地域归属;
家族记忆唤醒:许多遗产承载着家族史(如祠堂、祖屋、传家宝),能激活学生对我家故事的探索欲;
1文化认同:让我从哪里来不再模糊民族文化感知:从端午节包粽子到中秋节祭月,身边的民俗活动是理解中华民族共同体的微观切口。
去年全市初中生我的文化基因征文比赛中,70%的获奖作品都以身边遗产为素材,这印证了贴近性对文化认同的强驱动作用。
2.2历史传承:让过去成为现在的镜子
历史教育的难点在于代入感,而身边遗产能将抽象的历史具象化。以我校与博物馆合作的文物里的课为例:
时间维度:老街的修伞匠张师傅,至今保留着民国时期的桐油伞制作法,学生对比他的手作伞与现代晴雨伞,能直观理解材料革新史;
1文化认同:让我从哪里来不再模糊空间维度:社区里的老井,井栏上刻着1937年抗日义捐的字样,结合历史课本的抗战时期民生章节,学生对全民抗战有了更立体的认知;情感维度:非遗传承人李奶奶讲述文革时期偷偷绣苏绣的经历,让学生明白文化传承需要坚守的深层含义。这种现场教学的效果远超课堂讲授。曾有学生在作文中写:以前学历史觉得是别人的故事,现在摸过老井的青苔、闻过蓝染的靛香,才知道每个历史细节都藏着普通人的温度。
3教育价值:超越知识的人格培育语文课程标准强调文化传承与理解的核心素养,而身边遗产的保护实践,能实现认知-情感-行动的完整教育闭环。
3教育价值:超越知识的人格培育3.1观察力与思辨力的提升在老建筑保护现状调查项目中,学生需要:
用测量工具记录建筑破损数据(如墙面裂缝长度、木质构件虫蛀面积);
访谈居民了解使用需求(如是否需要加装现代厨卫)
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