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传统息讼文化对现代基层矛盾化解的影响与启示

息讼文化由来已久，它的产生受到经济、政治及社会的多重影响。在这种文化影响之下，传统社会大部分的制度规范都透露着“以和为贵”的意味，一系列处理矛盾纠纷的制度也陆续产生。到了当今社会，这种非诉讼的纠纷解决方式在平息纠纷矛盾、降低诉讼成本、节约诉讼资源上依旧具有无可比拟的价值。在加快建设社会主义法治国家的今天，在应对不断增长的基层矛盾，息讼文化及制度要不断发挥它的特殊作用，要在实践中不断丰富和发展，赋予新的意义，但是也不能忽视它的历史局限性。我们应该正确对待息讼文化，正确发挥息讼文化的优秀价值，使其更好地融入我国的基层矛盾纠纷化解机制构建中。

一、传统息讼文化的制度构建与历史实践

（一）调处息争

息讼文化的本质就是对诉讼的惧怕，这种惧怕上自统治者，下至平民百姓。为何会惧怕诉讼呢？对于统治者来说，有了官司，国家就会不安宁；对于百姓来说，打官司，费钱又费力。但是纠纷不会终止。那么如何才能平和地解决纠纷呢？经过长久的实践，统治者找到了调处这一做法，这一做法和现代的调解制度类似，但是区别明显。

调处的种类多种多样，总结起来大致分为两类，一种是官府调处，这是一种在州长、县令等长官主持下，对民事和轻微刑事纠纷进行化解的调处方式。民间调解是另一种普遍的纠纷解决方式，通常由民间团体或个人主导，依据法律规范、地方习俗和家族法规等进行。调解者通过劝解和说服等手段，帮助当事人解决矛盾。调处制度的特色非常鲜明，这些特点与当时的时代背景、民众的思想观念和统治者的终极追求息息相关。第74

一，调处制度的适用范围是有限的；第二，调处并不是解决矛盾，而是通过定纷止争以达到息事宁人的目的；第三，调处更多地依靠民间的习惯和道德规范；第四，调处最为突出的特色是它的强制色彩，调处并不是基于自愿平等进行的，调处的本质[1]

是阶级压迫和阶级剥削

（二）申明亭等教化场所

申明亭是由朱元璋创设，是明、清时期在乡邑中建造的教化场所。申明亭中的“申明”有着郑重宣明、辩解申诉和反复开导等含义，核心就是申明教化，惩莠显恶。它的作用是使各地耆老、里长在亭内受理民间词状，将恶之人姓名于亭中板榜，以惩恶扬善，教化民众。

虽然申明亭是统治者直接设立的教化场所，但是相比官府等政府机构，民众更愿意选择来到申明亭化解矛盾纠纷。申明亭的设立受到息讼思维的影响，申明亭作为一个调处的固定场所，除了能达到调处息争的目的外，更大的作用是教化民众，有效地宣传法律，使得法律更好地普及，提高民众的法律意识，减少纠纷。让民众矛盾在最小范围内化解，保持相邻之间的和谐关系，从[2]而达到良好的社会稳定的效果

二、传统息讼文化对现代基层矛盾化解的多元影响

（一）促进中国现代调解制度的建立

息讼文化是传统文化长远影响观念之一。到了现代社会，我们已经不再将诉讼视作洪水猛兽，国家鼓励民众通过各种方式解决矛盾纠纷。在当前中国社会转型的关键时期，社会矛盾和纠纷呈现出数量和类型的双增长趋势。与此同时，在法治化进程中，我们面临着司法资源紧张、成本高昂、司法人员素质参差不齐及诉讼延迟等一系列挑战。在纠纷解决的过程中，传统法律文化中的调解制

度为现代调解机制提供了坚实的理论基础和广泛的群众支持。中国的人民调解制度被一些西方学者誉为“东方之花”或“东方经验”。长期以来，我国的调解制度以其高效、低成本和迅速的特点，在解[3]

决纠纷中扮演了核心角色

在某种程度上，建立在传统息讼文化基础上的调解制度，更加适应我国的国情现状，在我国社会转型期这一关键阶段，它能够满足稳定秩序和保持安定的强烈要求，同时节省大量诉讼成本。我国发展了几千年的调解方式，即使是在几千年后的今天，依旧有着强大的历史价值和研究价值。我国要在已有的调解制度基础上，结合传统调解制度中与民众相结合的部分，建立健全适应社会主义社会的新型人民调解制度；可以学习申明亭这种固定调处场所，设立调解所等固定场所，从而解决司法资源有限、诉讼成本过高等问题。

（二）强调依法治国和以德治国相结合

自古以来，各个国家都把德治和法治作为治理国家的两种方式，缺少任何一个方面都会影响治国理政的效果。传统社会的息讼文化深入人心，根本原因在于人们注重伦理道德，提倡和睦，强调通过道德教化来预防犯罪和解决纠纷。这种将伦理道德置于法律之上的做法固然有历史固有的弊端，但在当时的背景下，能使人们之间多了一份温情，也有利于统治者的统治。

到了构建社会主义法治社会的今天，我们应当从中摘取有利的部分继承并发扬。目前，我国在治国理政过程中，强调依法治国和以德治国相结合，致力于构建一个“法安天下，德润人心”的社会主义和谐社会。在这个社会里，法律和道德是两种社会规范，法治和德治是两种治理方式，二者在不同层面发挥着不同的作用。道德要在法律触及不到的地方发挥它的教化作用；法律要在道德管理不了的地方