2025 初中语文八年级上册《春望》首联颔联分析课件.pptxVIP

2025 初中语文八年级上册《春望》首联颔联分析课件.pptx

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一、《春望》整体概览:理解诗歌的“坐标”意义演讲人

《春望》整体概览:理解诗歌的“坐标”意义01教学实践建议:让首联颔联“活”在课堂02首联与颔联的关联:景与情的“双向奔赴”03总结:首联颔联的“诗心”与“匠心”04目录

2025初中语文八年级上册《春望》首联颔联分析课件

01《春望》整体概览:理解诗歌的“坐标”意义

《春望》整体概览:理解诗歌的“坐标”意义作为杜甫“沉郁顿挫”诗风的典型代表,《春望》是八年级上册古诗文单元的核心篇目。这首写于唐肃宗至德二载(757年)三月的五言律诗,记录了杜甫在安史之乱中困居长安时的所见所感。此时距安禄山攻破长安已逾半年,昔日繁华的都城沦为战场废墟,诗人在春景中望见的不是生机,而是国破家亡的悲怆。全诗以“望”为线索,从“望”见山河、草木,到“望”及花、鸟,最终“望”向烽火、家书,将个人命运与国家存亡紧密交织,成为唐代战乱诗的巅峰之作。

首联与颔联作为全诗的起承部分,既是“望”的起点,也是情感的奠基。分析这两联,不仅能让学生掌握杜甫“即景抒情”的写作手法,更能通过语言细节触摸诗人“先天下之忧而忧”的家国情怀,为理解颈联“烽火连三月,家书抵万金”的焦虑、尾联“白头搔更短,浑欲不胜簪”的悲切奠定基础。

二、首联分析:“国破山河在,城春草木深”——战乱中的“错位”之景

1诗句的表层语义与历史背景还原首联“国破山河在,城春草木深”是诗人登城远望的第一印象。要理解这十字的重量,必须结合安史之乱的具体背景:756年六月,安禄山叛军攻破长安,玄宗仓皇西逃,百姓流离失所;至德二载三月,长安虽未完全收复,但已处于叛军与唐军的拉锯之中。此时的长安城,宫殿焚毁、街巷荒芜,昔日“百千家似围棋局,十二街如种菜畦”(白居易《登观音台望城》)的规整与繁华,已被战火撕裂为断壁残垣。

“国破”二字,直指国家命脉的断裂——“国”在此指唐王朝的统治中心长安,“破”是物理空间的崩塌(宫殿损毁),更是政治秩序的瓦解(皇帝出逃、叛军占据)。而“山河在”则形成强烈反差:山河是自然的、永恒的,不因人事变迁而改;“在”字看似平静,实则暗含“唯余山河”的凄凉——除了山河,国家的象征(宫殿、朝廷)、城市的生机(百姓、市集)都已不在。

1诗句的表层语义与历史背景还原“城春”二字点明时间,本应是“春风得意马蹄疾”的春日,诗人却看到“草木深”。“深”字需反复咀嚼:草木本是春的使者,但此处的“深”不是“茂盛”,而是“荒深”——因无人修剪而疯长,因无人行走而覆盖道路。《旧唐书郭子仪传》记载,安史之乱后“宫室焚烧,十不存一,百曹荒废,曾无尺椽”,正是“草木深”的注脚。这种“春天”与“荒芜”的错位,构成了首联最核心的矛盾:自然规律的“常”与人间秩序的“变”,形成剧烈的情感冲击。

2炼字艺术与画面感的营造杜甫的诗歌素以“炼字”著称,首联中“破”与“深”二字尤其精妙。

“破”:从语音看,“破”是入声字,短促有力,读来如闻刀兵相撞之声;从语义看,它不仅描述了城池被攻破的结果,更隐含了战争的过程(攻城、纵火、劫掠)。清人仇兆鳌在《杜诗详注》中评“国破”:“国破则山河虽在,毕竟非复唐室之旧。”一个“破”字,道尽山河易主的悲痛。

“深”:表面写草木,实则写人。草木越“深”,越说明城中人烟稀少——无人耕种、无人打扫、无人往来。这种以景写人的手法,让“深”字成为战乱导致人口锐减的隐性证据。若替换为“盛”或“茂”,则失去了“荒凉”的指向;若替换为“高”或“密”,又少了“杂乱”的质感。“深”字是对废墟状态最精准的描绘。

2炼字艺术与画面感的营造从画面构图看,首联是一幅“大远景+近景”的组合:“山河”是宏观的、辽阔的背景,“城春”是具体的、局部的场景,而“草木深”则是聚焦于街巷的细节。这种由远及近的镜头切换,既展现了战乱影响的广度(山河失色),又突出了影响的深度(城池荒废),为后文的情感抒发铺陈了立体的空间。

3首联的情感基调:哀而不伤的“沉郁”起点首联虽写哀景,却未直接抒情,而是将情感熔铸于景物的对比中。这种“含蓄”恰恰是杜甫“沉郁”诗风的体现——他不似李白“白发三千丈”的夸张宣泄,而是通过景物的矛盾(国破与山河在、城春与草木深)让读者自行体会“物是人非”的悲痛。这种情感表达符合中国古典诗歌“乐而不淫,哀而不伤”的美学传统,也为初中生理解“借景抒情”提供了典型范例。

三、颔联分析:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”——哀景中的“移情”之痛

1诗句的语义辨析与抒情角度颔联“感时花溅泪,恨别鸟惊心”紧承首联的“望”,将视角从宏观的山河转向具体的自然物——花与鸟。这两句的理解存在两种常见视角:

触景生情说:诗人因感怀时局(“感时”)而悲伤,看到花开反而流泪;因怨恨离别(“恨别”)而心烦,听到鸟鸣反而惊心。此时,花与鸟是引发情感的“触媒”,情感的主体是诗人自己。

移情于物说:诗人将

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