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一、课程基本信息演讲人
目录01.课程基本信息02.教学目标与重难点03.《回延安》情感脉络的深层解析04.情感脉络的教学实施策略05.情感脉络的升华与主题总结06.课后延伸与作业设计
2025八年级语文下册回延安情感脉络课件
01课程基本信息
课程基本信息授课对象:八年级学生(14-15岁,已具备初步的现代诗歌鉴赏能力,对红色文化有基础认知)
课时安排:2课时(第1课时:整体感知与情感初析;第2课时:情感脉络深探与主题升华)
教材定位:《回延安》是统编版八年级语文下册第一单元“家国情怀”主题下的经典诗歌,系贺敬之1956年重返延安时创作的抒情诗。作为红色文学的代表篇目,其语言质朴、情感浓烈,既是培养学生诗歌鉴赏能力的载体,更是传递革命精神、厚植家国情怀的重要文本。
02教学目标与重难点
教学目标1知识与能力:掌握诗歌“信天游”的形式特点,梳理“回—忆—看—赞”的结构脉络;能通过关键意象、修辞手法分析情感层次。2过程与方法:通过朗读涵泳、意象分析、背景勾连,体会诗人情感的流动与升华;结合生活经验,理解“思乡情”与“家国情”的内在关联。3情感态度与价值观:感受诗人对延安的赤子深情,理解延安精神的时代意义,激发对红色文化的认同与传承意识。
教学重难点重点:梳理诗歌“回—忆—看—赞”的情感脉络,分析各阶段情感的具体表现。
难点:理解“个人思乡情”与“集体家国情”的融合,把握延安精神在诗中的具象化表达。
03《回延安》情感脉络的深层解析
《回延安》情感脉络的深层解析要精准把握《回延安》的情感内核,需结合诗人经历、创作背景与诗歌文本三重维度。贺敬之15岁赴延安,在鲁艺学习成长,延安是他“精神的母亲”;1956年重返时,正值新中国社会主义建设热潮,诗人的“归乡”不仅是地理意义的回归,更是精神原乡的重逢。这种“个人成长记忆”与“时代发展浪潮”的交织,构成了诗歌情感的底层逻辑。
第一乐章:“回”——归心似箭的激动诗歌开篇即以“心口呀莫要这么厉害地跳,灰尘呀莫把我眼睛挡住了”的口语化表达,直抒归乡的迫切。这种“生理反应”的细节描写,比“我很激动”更具画面感与真实感。接着“手抓黄土我不放,紧紧儿贴在心窝上”,“抓”“贴”两个动作,将对土地的依恋具象化——黄土不是普通的泥土,是延安的“皮肤”,是诗人与这片土地血脉相连的证明。
值得注意的是,“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”中“几回回”的重复,强化了“梦”的频繁与深切。对八年级学生而言,可引导其联想自身“久别归乡”的体验:比如寒暑假结束回到熟悉的校园,或是多年后重访童年居住的老房子,那种“未到先梦”的期待,与诗人的情感是共通的。这种共情的建立,能帮助学生更直观地理解“激动”背后的深层牵挂。
第二乐章:“忆”——岁月留痕的深情第二节“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”以“树”起兴,用“根”与“梢”的关系类比“延安”与“诗人”的联结:延安是根,诗人是枝梢,根脉相连,不可分割。紧接着“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,“羊羔”的意象充满温情,“吃奶望妈”的细节,将延安比作母亲,“小米饭”则是具体的“养育之物”——这不是抽象的“恩情”,而是真实的、日常的、可触摸的温暖。
第三节“东山的糜子西山的谷,肩膀上的红旗手中的书”,“糜子”“谷”是物质的滋养,“红旗”“书”是精神的引领。诗人用“肩膀”“手中”的动作,暗示延安不仅给予他生存资料,更塑造了他的信仰与思想。教学中可补充背景:贺敬之在延安鲁艺学习期间,接触了大量革命文艺理论与实践,这段经历直接影响了他的创作方向。通过具体史实的勾连,学生能更深刻理解“深情”背后的精神传承。
第三乐章:“看”——故地新颜的惊喜第四节“千万条腿来千万只眼,也不够我走来也不够我看”,用夸张手法写尽“看不够”的兴奋。“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招”中,“唱”“笑”“招”赋予自然景物以人的情感,这是典型的“移情”手法——诗人因内心喜悦,看万物皆含笑意。接着“白羊肚手巾红腰带,亲人们迎过延河来”,“白羊肚手巾”是陕北农民的典型装扮,“红腰带”则暗含革命色彩,这一细节既写出“亲人”的亲切,又点出“革命群众”的身份。
“米酒油馍木炭火,团团围定炕上坐”的场景描写,极富生活气息。“米酒”“油馍”是陕北特色食物,“木炭火”“炕上坐”是北方农村的常见场景,这些细节让“重逢”变得具体可感。对比第二节的“回忆”,这里的“看”是当下的、鲜活的,诗人的情感从“怀念过去”转向“拥抱现在”,惊喜中带着对“变化”的感慨。
第四乐章:“赞”——时代奋进的豪迈第五节“杨家岭的红旗啊高高地飘,革命万里起高潮”,“红旗”从具体的“手中旗”升华为“革命精神”的象征,“万里高潮”则将延安的局部变化扩展到全国的建设热潮。“白生生的窗纸红窗花,娃娃们争抢来把手拉”,“窗纸”“红窗花”是家庭的温馨,“娃娃拉手”是代
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