第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 学案 (2).docxVIP

第4课西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固

【课程标准】

1.通过了解汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的巩固在中国历史上的意义；

2.通过了解汉代的社会矛盾和农民起义，认识两汉衰亡的原因。

【重点难点】

1．重点：西汉统一多民族国家在政治、经济、社会、思想文化上的巩固措施

2．重点：两汉衰亡的历史原因

【知识梳理】

西汉的建立

建立时间：公元前202年

建立者：刘邦

都城：长安

汉初的统治（文景之治）

背景：（1）社会经济凋敝，民不聊生（2）吸取秦朝灭亡的教训

指导思想：黄老无为思想

措施：

经济：采取与民休息政策（减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出）

政治：汉承秦制（实行皇帝制度、三公九卿制），有所损益（郡国并行制）。

对外（民族关系）：与匈奴和亲

结果：出现文景之治

三、西汉的强盛

汉武帝采取的措施及作用

加强思想控制，加强中央集权；儒学成为封建社会的主流意识形态加强各民族经济、文化交流；巩固统一多民族国家。有利于削弱诸侯王、地方豪强、大商人的势力，加强中央集权增加财政收入；稳定物价，缓和社会矛盾刺史制度前期加强中央集权，后期威胁中央集权；任用酷吏，维护社会稳定。前期利于选拔出人才，后期任人唯亲，形成“累世公卿”现象削弱相权，加强皇权

加强思想控制，加强中央集权；儒学成为封建社会的主流意识形态

加强各民族经济、文化交流；巩固统一多民族国家。

有利于削弱诸侯王、地方豪强、大商人的势力，加强中央集权

增加财政收入；

稳定物价，缓和社会矛盾

刺史制度前期加强中央集权，后期威胁中央集权；任用酷吏，维护社会稳定。

前期利于选拔出人才，后期任人唯亲，形成“累世公卿”现象

削弱相权，加强皇权

削弱诸侯王势力，加强中央集权

四、西汉的灭亡

时间：公元9年

灭亡的原因：政治黑暗；土地兼并严重，赋税徭役沉重，阶级矛盾尖锐；破产农民沦为奴婢或流亡，社会动荡不安；王莽篡汉。

五、王莽新政

公元9年建立，公元23年灭亡；因王莽改革不切实际，激化社会矛盾；蝗灾旱灾严重；绿林、赤眉等农民起义爆发。最后灭亡。

六、东汉

东汉的建立：

建立时间：25年

建立者：刘秀

都城：

刘秀采取的措施：

措施

作用

政治

增强尚书台的作用

加强皇权

节省开支

澄清吏治

缓和社会矛盾，促进社会稳定

严格控制外戚干政

裁并郡县，裁减官吏，节省开支

整顿吏治，惩处贪污腐败

经济

清查全国垦田、户口数量

限制土地兼并，缓和社会矛盾，促进社会稳定

释放奴婢

思想文化

重视儒学

促进儒学发展

东汉灭亡

灭亡时间：220年

灭亡的原因：外戚宦官交替专权；政治腐朽黑暗；豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。黄巾大起义动摇了东汉王朝的统治；地方长官拥兵自重，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。

【汉承秦制有所损益】

【汉代儒学】

汉代儒学成为统治思想的原因：

黄老学说不适应汉武帝统治的需要

董仲舒改造的新儒学适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要（根本原因）

董仲舒新儒学的主张及作用

(1)“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权

(2)“天人感应”“君权神授”神化君权，避免暴政

(3)“三纲五常”道德标准，稳定统治秩序

(4)“施行仁政”“德刑并用”缓和阶级矛盾

3、董仲舒新儒学的特点：以儒学为基础，外儒内法，兼采各家，具有神学色彩。

汉代儒学与先秦儒学的关系：继承发展

六、两汉的科技与文化

1、科技与文化

2、科技发展文化繁荣的原因

国家统一、政局稳定、经济发展、民族融合、中外交流的大一统局面之下，两汉人民创造了灿烂的文化。

重要概念

【推恩令】规定诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，可将封地再次分封给其子弟作为侯国，侯国由郡统辖。

【察举制】推选标准：品德和才能（在乡里的舆论评价和做官能力）。选官方式：（先考察后推举）由地方长官在辖区内进行考察，选取合适的人才推荐给上级或中央，最后经中央考核再任命。分类：常科和特科。常科为岁举，有人数规定，有具体标准，如孝廉、茂才等；特科有具体规定但无固定时间，如贤良方正、贤良文学、明经等。

【征辟制】是国家遇见大事，需要专门人才而招致俊才（征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐）

【均输】设均输官，将郡国须上交而中央充裕的物资，直接运到所需地贩卖，减少郡国与中央往来的运输费用。

【平准】在长安和主要城市设立掌管物价的官吏——均输官，根据市场物价，贵时抛售，贱时收购。

【春秋决狱】“春秋决狱”由董仲舒提出，指以《春秋》大义作为司法裁判的指导思想，在量刑时要着重考虑犯罪的动机。自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法