统编版选择性必修上册第二单元《人皆有不忍人之心》导学案.docxVIP

《人皆有不忍人之心》导学案：探寻孟子的性善之源

学习目标

1.知识与技能：疏通文意，掌握文中重要的实词、虚词及特殊句式，准确理解课文内容。理解“不忍人之心”、“四端”等核心概念的内涵。

2.过程与方法：通过反复诵读、合作探究等方式，梳理孟子的论证思路，学习其运用比喻、例证等论证方法阐明观点的技巧。

3.情感态度与价值观：领会孟子“性善论”的思想核心，思考其在个人修养与社会教化中的现实意义，激发对自身道德自觉的思考。

学习重难点

1.重点：理解“四端”说的内涵及其与“仁、义、礼、智”四德的关系，把握孟子“性善论”的基本观点。

2.难点：体会孟子论证的严密性与说服力，理解“性善论”作为孟子思想体系基础的重要性，并能对其进行辩证思考。

课前预习

1.知人论世：查阅资料，了解孟子的生平、思想核心以及《孟子》一书的基本情况。思考孟子生活的时代背景对其思想形成的影响。

2.初读感知：

*朗读课文，注意字音、节奏和停顿，尝试读出文言文的韵味。

*借助工具书（如《古汉语常用字字典》）和课下注释，初步疏通文意，圈点勾画疑难字词和关键语句。

*尝试用自己的话概括本文的主要观点。

3.质疑问难：将预习过程中遇到的疑难问题记录下来，准备在课堂上与同学和老师交流。

课堂探究

一、疏通文意，把握文脉

1.小组合作：结合课下注释和工具书，逐句翻译课文，解决预习中遇到的字词障碍。重点关注以下句子和词语：

*“人皆有不忍人之心”——“不忍人之心”作何解？

*“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”——此句是如何论证“不忍人之心”普遍存在的？“怵惕恻隐”的情感内涵是什么？

*“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”——这一连串否定意在强调什么？

*“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”——这几句的句式有何特点？表达了孟子怎样的态度？

*“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”——“端”字作何解？“四端”与“四德”是何关系？

*“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”——孟子用“火之始然，泉之始达”比喻什么？“扩而充之”有何重要性？

2.梳理结构：在理解文意的基础上，尝试划分文章层次，并概括各层次的主要内容。

*第一层（开头至“……非恶其声而然也”）：提出中心论点“人皆有不忍人之心”，并以“孺子将入于井”为例加以论证。

*第二层（“由是观之……智之端也”）：阐述“不忍人之心”即“四端”，是仁、义、礼、智四种品德的发端。

*第三层（“凡有四端于我者……不足以事父母”）：强调扩充“四端”的重要性及后果。

二、深入研读，理解内涵

1.聚焦核心概念：

*“不忍人之心”：这是孟子提出的核心概念，结合课文例子，谈谈你对“不忍人之心”的理解。它仅仅是怜悯之心吗？

*“四端”：孟子认为“四端”是人与生俱来的，请结合课文分析“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”分别对应“仁、义、礼、智”的哪个方面？它们之间是孤立的还是相互联系的？

2.探究论证技巧：

*孟子是如何论证“人皆有不忍人之心”这一观点的？他运用了什么论证方法？（提示：例证法）

*“若火之始然，泉之始达”这一比喻有何妙处？它如何形象地说明了“扩而充之”的过程和意义？

3.思考孟子的逻辑：孟子从“人皆有不忍人之心”推出“四端”，再强调“扩而充之”的重要性，这一论证链条是如何构建的？其目的是什么？（提示：从人性本善到道德修养，再到治国安邦）

三、思辨拓展，联系现实

1.评价“性善论”：

*你是否认同孟子的“性善论”？为什么？

*孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”有何根本区别？你更倾向于哪种观点，或者你有何新的看法？

*“性善论”对于个人品德修养有何积极意义？它是否存在局限性？

2.现实关照：

*在当今社会，孟子的“四端”说对我们提升个人道德修养、构建和谐社会有何启示？

*如何理解“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”？这对我们有何警示？

课堂小结

（由学生自主总结本课学习的主要内容、核心观点及个人感悟，教师适当引导和补充）

课后作业

1.基础巩固：整理本课重要的文言实词、虚词和特殊句式，做相关练习。背诵全文。

2.拓展写作：以“我看‘不忍人之心’”或“‘四端’之我见”为题，写一段不少于300字的短文，阐述自己的理解和思考。

3.阅读延伸：阅读《孟子》中其他关于性善论的篇章（如《告子上