板块五　学案44　《上枢密韩太尉书》《古代文论选段》公开课教案教学设计课件资料.pptxVIP

;;;1.古今异义

请写出下列加颜色词语的古义。

①在心为志，发言为诗

古义：_______________

今义：发表意见(多指在会议上)

②不知手之舞之，足之蹈之也

古义：_________

今义：不知道;③寄身于翰墨

古义：_____

今义：(在某地)临时停留或暂住

④非长歌何以骋其情

古义：__________

今义：较长的歌;2.多义实词

请解释下列加颜色词的意思。

(1)形

①以为文者气之所形：______

②不为者与不能者之形(《齐桓晋文之事》)：______

③既自以心为形役(《归去来兮辞并序》)：_____

④日星隐曜，山岳潜形(《岳阳楼记》)：_____

⑤视之，形若土狗(《促织》)：____________;(2)广

①无高山大野可登览以自广：__________

②安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)：___________________

③必能裨补阙漏，有所广益(《出师表》)：____________

④幸可广问讯，不得便相许(《孔雀东南飞并序》)：____________

⑤自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广(《史记·屈原贾生列传》)：宽心，安慰;(3)或

①或骨横朔野：________

②或命巾车，或棹孤舟(《归去来兮辞并序》)：______

③当与秦相较，或未易量(《六国论》)：_____

④别从东道，或失道(《汉书·霍去病传》)：同“惑”，迷惑;3.词类活用

掌握下列加颜色词的活用类型，并解释意思。

(1)名词作状语

入则周公、召公/出则方叔、召虎：____________

(2)使动用法

①无高山大野可登览以自广：____________

②闻一言以自壮：__________;(3)意动用法

①不志其大：____________

②根情，苗言，华声，实义：___________________

(4)形容词作动词

嘉会寄诗以亲：_________;4.特殊句式

掌握下列句子的句式类型，并指出标志词。(如是倒装句请调整语序)

(1)宾语前置句

而辙也未之见焉：___________________________________________

(2)定语后置句

听其议论之宏辨/观其容貌之秀伟：________________________________

______________;(3)状语后置句

莫先乎情/莫始乎言：_______________________________________

(4)被动句

恐晏、欧诸公所不许也：___________________;5.名句默写

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)古人求学往往出门游历，这样可以开阔视野，让自己有见识，像苏辙在《上枢密韩太尉书》中说的，他离开家乡，目的是“_______________，_______________”。

(2)苏辙《上枢密韩太尉书》中认为司马迁的文章有疏放奇伟之气，与他“__________________，____________________”这些游历是有关系的。

(3)苏辙认为一个人要有大志向，读书才有用，就像他在《上枢密韩太尉书》中说的：“___________，____________？”;(4)《古代文论选段·诗品序》中，“_____________，_____________”两句对偶句充分说明诗歌是人们表现悲欢离合最好的形式。

(5)《古代文论选段·题画》中，最能体现郑板桥绘画理论和实践追求的句子是“____________，________”。

(6)《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是“_______________，______________”。;6.文化常识

(1)枢密：枢密院是唐、五代、宋、辽、元等朝代的官署名称，长官称枢密使，唐代枢密使主要掌管军政，类似秦汉时的太尉，故文中称韩琦为太尉。

(2)《毛诗序》是一篇诗歌理论专论文章。一说为孔子的弟子子夏所作；一说为东汉卫宏为《诗经》所作的序，分为大序和小序。大序为《关雎》题解之后作者所作的全部《诗经》的总的序言，小序是《诗经》三百零五篇中每一篇的序言。一般而言，《毛诗序》是指大序。;(3)《典论·论文》，为三国魏文帝曹丕所撰，是一篇非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义。

(4)《诗品》是南朝梁国锺嵘所著的评诗专著，是现存最早的诗论专著。它的出现标志着中国古代文艺理论与文学批评发展到新阶段，被视为历代诗话之祖。

(5)《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。它已初具理论体系，是晚清以来最有影响的著作之一。“境界”说是《人间词话》的核心，既是王国维文艺批评的出发点，也是其文艺思想的总归宿。;