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一、教学定位：为何要梳理“女娲补天”的故事脉络？
演讲人
04/
：炼石过程
03/
脉络梳理：从“碎片化情节”到“结构化链条”
02/
背景溯源：理解脉络的前提——神话与女娲的“前情”
01/
教学定位：为何要梳理“女娲补天”的故事脉络？
06/
教学实践：让脉络“活”在课堂上
05/
文化解码：脉络背后的精神密码
07/
总结：脉络中的文化传承与精神力量
目录
女娲补天故事脉络四年级语文上册课件
作为一名深耕小学语文教学十余年的教师，我始终认为，神话故事是打开传统文化之门的钥匙。四年级上册教材中收录的《女娲补天》，不仅是一篇充满想象的上古神话，更是承载着中华民族精神基因的文化经典。今天，我将以“故事脉络”为核心，从背景溯源、情节梳理、文化解码、教学实践四个维度，为大家呈现这篇课件的完整设计。
01
教学定位：为何要梳理“女娲补天”的故事脉络？
1课标要求与学情分析
《义务教育语文课程标准（2022年版）》在第三学段（5-6年级）提出“阅读叙事性作品，体会作者思想感情，复述主要情节”的要求，而四年级作为从中段向高段过渡的关键阶段，需要逐步培养“梳理故事脉络”的能力。本班学生已具备初步的叙事类文本阅读经验，但对神话中“超现实情节”与“现实逻辑”的关联理解仍需引导，对“脉络梳理”的方法（如抓关键事件、划分情节阶段）尚需系统训练。
2文本价值与教学目标
《女娲补天》作为中国古代神话的代表篇目，其价值不仅在于语言的生动性，更在于通过“补天”这一核心事件，传递“直面灾难”“勇于担当”的精神内核。基于此，本节课的三维目标设定如下：
知识与能力：能准确复述“女娲补天”的起因、经过、结果，用思维导图梳理故事脉络；
过程与方法：通过“找关键句—分情节段—补细节链”三步法，掌握神话故事脉络梳理的基本方法；
情感与态度：感受女娲“为民造福”的英雄形象，理解神话中蕴含的“人定胜天”精神。
02
背景溯源：理解脉络的前提——神话与女娲的“前情”
背景溯源：理解脉络的前提——神话与女娲的“前情”
要准确梳理“女娲补天”的故事脉络，首先需要理解它的“文化土壤”。神话并非孤立存在的“幻想故事”，而是早期人类对自然现象、社会生活的“解释性叙事”。
1神话的起源：原始先民的生存记忆
大约在新石器时代晚期，我国黄河流域的部落已形成“万物有灵”的自然崇拜。当时的人们无法解释地震、洪水、火山等自然灾害，便将其归因于“天地失衡”；同时，面对生存威胁，他们又渴望有“救世主”出现。“女娲补天”的原型，很可能是先民对某次重大自然灾害（如陨石坠落、地壳运动）的集体记忆，经过口耳相传，逐渐被赋予神话色彩。
2女娲的身份：从“创世神”到“救世神”
在更早的文献（如《山海经》《楚辞》）中，女娲的形象以“创世”为主：她“抟土造人”“化万物”，是人类的始祖神。而到了《淮南子览冥训》（西汉刘安编著）中，女娲的角色扩展为“救世神”——这一转变反映了先民从“创造生命”到“守护生命”的需求升级。教材中的《女娲补天》即取材于《淮南子》，原文记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极……”这段文字为我们梳理脉络提供了原始依据。
3过渡：从背景到脉络的逻辑衔接
了解了神话的起源和女娲的身份，我们可以更清晰地认识到：“补天”不是孤立的“神仙戏法”，而是女娲作为“创世神”对“自己创造的世界”的责任担当。接下来，我们将聚焦文本，逐段梳理故事的发展脉络。
03
脉络梳理：从“碎片化情节”到“结构化链条”
脉络梳理：从“碎片化情节”到“结构化链条”
梳理故事脉络的关键，是找到“情节推进的逻辑线”。《女娲补天》的情节发展遵循“问题—解决”的经典叙事模式，我们可以将其划分为“灾难降临—决心拯救—寻找材料—炼石补天—天下太平”五个阶段，每个阶段都有具体的细节支撑。
1第一阶段：灾难降临（起因）——“天塌地陷”的具体表现
“远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿”——“塌”“大窟窿”突出灾难的突发性；
“地被震裂了，出现了一道道深沟”——“震裂”“深沟”说明灾难的破坏性；
“山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水”——“熊熊大火”与“洪水”形成对比，体现灾难的复杂性（水火交困）；
“许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎”——“围困”“挣扎”聚焦“人”的苦难，为女娲的行动提供情感驱动。
教材中对灾难的描写虽简洁，却极具画面感。我在教学中会引导学生圈画关键词，还原场景：
1第一阶段：灾难降临（起因）——“天塌地陷”的具体表现
我常对学生说：“读神话时，要试着把自己‘代入’场景。如果你是当时的一个小孩，看到天空漏了、大地裂了，会有什么感受？”通过这样的提问，学生能更深刻地理解“灾难”不仅是“自然现象”，更是“人类危机”，从而为后续理解女娲的行为
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