教育现象学中“回到事物本身”的方法论意义——基于范梅南《教育机智》生活体验描述.pdfVIP

教育现象学中“回到事物本身”的方法论意义——基于范梅南《

教育机智》生活体验描述

一、摘要与关键词

摘要：在现代教育研究日益被量化和技术化范式主导的背景下，

教育现象学作为一种重要的质性研究路径，其方法论价值亟待深入阐

释。本文聚焦于现象学运动的核心口号“回到事物本身”，以范梅南

的教育现象学，特别是其在《教育机智》中对生活体验的描述为分析

文本，系统探究该口号在教育研究领域的具体方法论意义。研究采用

文本阐释与哲学思辨的方法，论证了“回到事物本身”在教育现象学

中并非一句抽象的哲学指令，而是转化为一套具体的研究实践。其方

法论意义首先体现为研究对象的转向，即从抽象的教育理论与变量，

转向具体、生动、前反思的教育生活体验本身。其次，它要求研究者

立场的转变，通过“悬置”既有理论前见，从外在的、解释性的观察

者转变为内在的、描述性的参与者，以开放的心态贴近教育现象。再

次，它意味着研究方法的革新，即以“丰富详尽的描述”取代因果解

释，通过对教育情境中细微瞬间的刻画，揭示现象的本质结构与意义

。最终，它导向研究目标的重塑，即追求对教育实践的“意义”的领

悟与“智慧”的启迪，而非寻求普遍化的规律与控制性的技术。本研

究认为，范梅南的实践为“回到事物本身”提供了教育学的具体路径

，其方法论对于克服当前教育研究的工具主义倾向，恢复教育研究的

人文深度与实践关怀，具有重要的理论与现实意义。

关键词：教育现象学；回到事物本身；生活体验；范梅南；教育

机智

二、引言

当代教育研究领域呈现出一种深刻的张力。一方面，以实证主义

为根基的量化研究方法，凭借其客观性、精确性和可重复性的优势，

在教育政策评估、教学效果测量等方面取得了显著成就，极大地推动

了教育科学化的进程。然而，另一方面，这种对数据、模型和因果关

系的过度追求，也带来了将复杂、动态、充满人文情怀的教育活动简

化为可控变量的风险。教育过程中的师生互动、情感体验、意义生成

等核心要素，在量化的滤镜下往往被忽略或扭曲。教育研究越来越擅

长回答“什么有效”的技术性问题，却日益疏于叩问“教育是什么”

以及“何为好的教育”这类根本性的价值问题。这种研究范式的偏失

，导致理论与实践的隔阂日益加深，研究成果难以真正触及和改善教

师与学生的具体教育生活。

正是在这一背景下，作为一种重要的质性研究思潮，教育现象学

以其独特的人文关怀和哲学深度，为我们提供了一条回归教育本原、

弥合理论与实践鸿沟的可能路径。教育现象学继承了胡塞尔现象学运

动的核心精神，试图穿透理论的迷雾，直面教育生活世界的本来面貌

。而现象学运动的纲领性口号——“回到事物本身”，则构成了其全

部方法论的基石。然而，这句充满哲学魅力的口号，对于广大教育研

究者和实践者而言，往往显得过于抽象和玄奥。“事物”在教育领域

中究竟指什么？“回到”又意味着一种怎样的研究姿态和操作方法？

荷兰教育家马克斯·范梅南的工作，为这一问题提供了极具启发

性的解答。他并非停留在纯粹的哲学思辨，而是致力于将现象学的深

邃思想转化为一套可供教育工作者学习和运用的研究方法。其代表作

《教育机智》并非一部理论专著，而是一系列对教育生活体验的细腻

描述与深刻反思的集合。通过对“教育机智”、“儿童的秘密”、“

教学氛围”等具体教育现象的刻画，范梅南生动地展示了“回到事物

本身”在教育研究中如何可能。

因此，本研究的核心问题是：以范梅南的教育现象学实践，特别

是其对生活体验的描述为参照，“回到事物本身”这一现象学口号，

究竟蕴含着哪些具体而深刻的方法论意义？本研究旨在通过对这一问

题的系统阐释，揭示教育现象学作为一种研究方法的独特价值。具体

目标包括：第一，厘清“回到事物本身”从哲学领域进入教育研究领

域的内涵演变；第二，剖析范梅南如何通过其研究实践，将这一抽象

口号具体化为研究对象、研究者立场、研究方法和研究目标的系统性

转变；第三，基于以上分析，论证教育现象学方法论对于当代教育研

究的补偏救弊之价值。

本文的结构安排如下：首先是引言，提出研究问题与背景。其次

是文献综述，梳理现象学、教育现象学以及范梅南研究的脉络，明确

本研究的定位。再次是研究方法，说明本文采用的文本阐释与哲学思

辨路径。随后是本文的核心部分，将从研究对象、研究者立场、研究

方法和研究目标四个层面，系统论述“回到事物本身”的方法论意义

。最后是结论与展望，总结全文，并探讨其对未来教育研究与实践的

启示。

三、