31　核心考点突破31　民族认同、文化认同与国家认同.pptxVIP

;热考角度;一、中国古代民族认同意识的形成;发展阶段;发展阶段;二、中国古代的边疆治理与国家认同;[典例](2025·江苏卷·17)阅读材料，完成下列要求。(14分)

材料《尚书·禹贡》中“禹别九州”蕴含着“中国一统”的理想建构。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州为纲”延续了《禹贡》九州的认知。两宋以前，“九州”的中心区域在河洛地区。从元朝开始，南北混一，各民族进一步交往交流交融，突破了《禹贡》九州范围的认知，幽燕地区成为新的中心区域，到清朝前中期中国实现了空前的大一统。

——摘编自李治安《元明清“华夷一统”到

“中华一统”的话语转换》等;根据材料，用斜线“/////”分别在答题卡上的图1、图2中标示出当时“九州”的中心区域(要求：每图限标一处，范围大小适中)；结合中国古代史知识，就“九州”的认知写一篇历史短文。(要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文)(14分);[答案]图1：在长安、洛阳所在的河洛地区用斜线“/////”进行标记。

图2：在大都(今北京)所在的幽燕地区用斜线“/////”进行标记。

从“九州”认知演变看古代大一统

“九州”认知演变，折射中国古代大一统进程。先秦《尚书·禹贡》“禹别九州”，蕴含“中国一统”理想，为后世奠基。两宋前，“九州”中心区域在河洛地区，此地是华夏文明的发祥地，夏商周建都，政治文化深厚。如唐以长安、洛阳为都，河洛地区凭政;治地位、经济文化，成为“九州”核心，维系中原王朝统治与文化传承。元朝南北混一，幽燕地区成为新中心区域。元朝疆域辽阔，定都大都，幽燕地区因政治中心转移、多民族交流，重塑了“九州”认知，彰显大一统下政治中心调整与区域地位重塑。

总之，“九州”认知随大一统的演进，既是文化的映射，也推动了其传播实践，见证了多民族封建国家巩固的历史进程，为理解古代大一统提供独特视角。(14分);【试题分析】;命题

分析;【解题步骤】;第三步，进行论证;【解题方法总结】

非选择题题型突破6——开放性小论文类;阅读材料，完成下列要求。(14分)

材料一《汉书·地理志》载：“秦并天下，略定扬粤，置桂林、南海、象郡。”

《史记·平准书》云：“汉通西南夷道，作者数万人……悉巴蜀租赋不足以更之。”;材料二近年考古发现，滇国青铜器纹饰兼具中原风格与百越图腾。云南青铜文化(如晋宁石寨山)既有中原商周礼器元素，又保留滇人“贮贝器”等独特习俗；汉代益州郡设立后，牛耕技术、铁器传播促进农业发展；南诏大理时期佛教艺术融合印度、中原风格。

1956年，在云南晋宁石寨山古滇国的王族古墓群中，考古工作者从第六号墓的漆棺底部发现了一枚金印，印文“滇王之印”与《史记》记载汉武帝元封二年(公元前109年)赐滇王印的记载相印证。;(1)根据材料一，概括秦汉时期对西南地区的治理措施，并说明其历史意义。(6分)

(2)结合材料二和所学知识，概括滇国文化的特征及其历史价值。(8分);命题依据：

(1)材料丰富：结合文献(《汉书》《史记》)与考古发现(滇王印、青铜器)。

(2)聚焦边疆治理：考查秦汉对西南地区的管理，联系“大一统”国家形成的背景。

(3)文化交融视角：通过滇文化的多元特征，展现中华文明的包容性与多样性。;[解析]第(1)问第一小问，根据材料一“置桂林、南海、象郡”可得出设郡县直接管辖；根据材料一“汉通西南夷道”可得出修建交通道路；根据材料一“悉巴蜀租赋不足以更之”可得出经济支持(输赋税)。第二小问，根据材料一“秦并天下，略定南越”可得出加强了中央集权；根据材料一“汉通西南夷道，作者数万人”并结合所学知识可得出促进了西南开发；推动了民族交融。第(2)问第一小问，根据材料二“滇国青铜器纹饰兼具中原风格与百越图腾”可得出受中原文化影响；根据材料二“保留滇人‘贮贝器’等独特习;俗”可得出本地百越文化传统；结合所学知识可得出地理环境相对封闭，保留地方特色。第二小问，根据材料二“‘滇王之印’与《史记》记载汉武帝元封二年(公元前109年)赐滇王印的记载相印证”并结合所学知识可得出滇王金印是云南隶属中央最早的物证，证实了古滇国的存在及与中原关系。“滇王之印”的发现，确凿地证明了《史记·西南夷列传》中关于汉武帝赐滇王金印的记载是真实可信的，也证实了古滇国的存在。它表明在两千多年前，云南地区就与中原王朝建立了政治上的联系，纳入了汉朝的版图，接受中;央政权的统治。滇王金印也为研究古滇国的政治、经济、文化等方面提供了珍贵的实物资料。从印的制作工艺上可以看出古滇国在政治制度上受到了中原王朝的影响，采用了类似的册封制度。从印的艺术风格可得出具有鲜明的地域特色，其独特的蛇形印纽体现了古滇国独特的文化风格和审美观念，为印章文化增添了多元化的色彩。;[答案](1)治理措施：设郡县直接管辖；修建交通道路；经济支持(输赋税)。(3分)

历史意义：