1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 统编版高一语文必修下册.pptxVIP

;孔子，名丘，字＿＿，是春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。他是春秋时＿家、＿＿家，是＿家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开＿＿＿讲学的风气，在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教”。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“出来做事”。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。;四书：

五经：;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;人物介绍;冉有;人物介绍

;通读全文，把握重点文言字词现象。

梳理四人志向，把握人物主要性格。

探究孔子赞成曾皙说法的原因，理解儒家治国思想的现实意义。;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

因为zhǎng年长wú不要

居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

平常了解如果有的人何为

;孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要因为我（年纪大一点）（你们就不说了）。你们平常总说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算做什么呢？”;;;子路对曰：“……”。

冉有对曰：“……”。

公西华对曰：“……”。

曾皙对曰：“……”。;子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国

急遽而不加考虑的样子夹处在

之间，加之以师旅，因之以饥馑，

军队接续饥：谷物歉收馑：蔬菜短缺

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

治理等到勇气合乎礼义的行事准则

夫子哂之。

微笑;;“求，尔何如？”

你怎么样

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，

计量面积用语或者

比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟sì君子。”

使……足至于等待

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，

胜任、能或者诸侯朝见天子

端章甫，愿为小相焉。”

名作动，穿礼服戴礼帽

;;“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

名作动，弹奏放下站和为政的才能

同“稀”，稀疏（状后句）

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

妨害仅仅，只

;曰：“莫mù春者，春服既成，冠者五六人，

同“暮”暮春成人

童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

在名作动，吹风

（状后句）

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

叹息赞同

;;三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

名作动，落在后面那

子曰：“亦各言其志也已矣。”

罢了

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

用谦让所以;“唯求则非邦也与?”

语气词国家

“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”

怎见得

“唯赤则非邦也与?”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大?”

形作名，小相；大相

;;个人生涯规划书;;;结合课文中的言、行、神态描写，理解孔子的教育思想和方法。

本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“民主教学”的教育方式。

孔子先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“或知尔（倘若有人赏识你们）”的情境，启发弟子各言其志。

子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。

;课堂小结