精品解析：天津市经济技术开发区一中2025-2026学年高三12月月考语文试题（原卷版）.docxVIP

天津市经济技术开发区一中2025-2026学年高三12月月考语文试题

试卷说明：

本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第Ⅰ卷1至3页，

第Ⅱ卷4至6页答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，

并在规定位置填涂考生号。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。

考试结束后，将答题卡交回。

祝各位考生，考试顺利！

第I卷（共33分）

一、语言文字运用（9分）

阅读下面的文字，完成各题。

近日，浙江绍兴鲁迅纪念馆一面鲁迅手里夹香烟的网红打卡墙，被部分游客投诉。相关话题一度冲上

热搜。近年来，文旅行业尤其是旅游景区成为了“热搜常客”，许多景区因而患上“舆情焦虑”，在恐投

诉、恐舆情中乱了方寸、慌了阵脚，失去了独立思考的能力和坚定不移的勇气。

历史人物的公共形象往往承载（zǎi/zài）着超越个体的时代精神与民族记忆，简单以今日标准历

史形象，无异于文化上的“”。我们无需因“道德完美”做过（度/渡）“美颜”甚至篡改，更不

要因为过时了就“丑化”或是“诽谤”，而应将历史原汁原味呈现，甚至用文字、视频、实物等

多种形式立体式展现，让观者用眼睛去看、用心去悟、用脑去思考。

作为文化传播的重要场景，景区也要深入挖掘历史文化的当代价值，()，才能真正达到以文化人，

实现文化的“创造性转化、创新性发展”。

理性投诉与历史评价的（辩/辨）证法，本质上是一种文化成熟度的体现。一个健康的社会，应当既能

保障公民畅所欲言的权利，又能守护共同的历史记忆；既能与时俱进地反思传统，又能珍视那些构成民族

精神基石的符号与价值。

在历史与现实的对话中，我们需要少一些“破”的冲动，多一些“立”的智慧；少一些非此即彼的对

立，多一些的包容。

1.下列选项中的词语字音形全部正确的一项是（）

A.承载（zǎi）过度辨证法B.承载（zài）过度辩证法

C.承载（zǎi）过渡辩证法D.承载（zài）过渡辨证法

2.依次填入文中横线上的词语最恰当的一项是（）

A.解构缘木求鱼大事兼容并蓄B.解析刻舟求剑大事博采众长

第1页/共11页

C.解析缘木求鱼大肆博采众长D.解构刻舟求剑大肆兼容并蓄

3.填入文中括号中的语句最恰当的一项是（）

A.关照其精神特质与社会思潮的共鸣点，与年轻人的连接点，以及与现代生活的契合点

B.关照其精神特质与年轻人的契合点，与现代生活的共鸣点，以及与社会思潮的连接点

C.关注其精神特质与现代生活的连接点，与社会思潮的契合点，以及与年轻人的共鸣点

D.关注其精神特质与社会思潮共鸣点，与年轻人的连接点，以及与现代生活的契合点

二、现代文阅读（9分）

阅读下面文字，完成小题。

材料一：

在古代社会，定位的重要任务之一是对方向的测定。《考工记》一书最早明确记载了根据太阳的视运动

进行立竿测影，以辨别东南西北的方法，这种方法简便且实用，但也有不足。因为所选择的时间是日刚出

没之时，这时太阳光线很弱，容易导致表影模糊，使观测者很难精准确定观测的结果。

为了弥补这一缺陷，西汉的《淮南子·天文训》提出了另一种测影定向方法。具体操作程序如下：先

在平地上立一定表B，然后再拿一表A，在早晨太阳刚出时，让A表在相距B表10步的地方对B表和太

阳中心进行瞄准，当三者成一直线时，将A表固定下来；当傍晚太阳要没入地平线时，另用一表B，在相

距A表10步的地方对A表和太阳中心进行瞄准，当三者成一直线时，将B表固定下来；将B和B连线，

其中间点为C，这时B和B的连线表示的就是正南北方向，点C和表A的连线表示的就是正东西方向。

这种方法的测量时间也是在日刚出没之时，但观测方法是用眼睛直视，而非像之前《考工记》那样观

察表影，这可以有效地避免因表影模糊造成的误差。再加上用三个表进行测向，其定向精度比《考工记》

的要高。

《淮南子》以降，历代都有学者探讨过如何提高测影定向精度的问题。其中成果最突出的是元代的郭

守敬。郭守敬根据测影定向原理，发明了专门仪器“正方案”——一种中心有孔洞，围绕孔洞有19个同心

圆的石板。在测向时，先在孔洞中插上表，然后随着表影的变化，在圆周相应位置做标记，直到下午表影

东移出外圆为止。最后把同一圆上的两个交点连接起来，其连线所代表的方向就是东西方向，其垂直平分

线所代表的方向就是南北方向。郭守敬的做法很有道理：他选择在太阳升高到一定程度时才开始测量，这

时太阳光比较强，表影浓度高，便于观察；他采用多组观测的办法，以提高测量结果的准确度，这与现代

误差理论的主张是一致的。正因为他的考虑非常