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唐娜·哈拉维伴侣物种宣言对跨物种伦理关系的论证

一、摘要与关键词

摘要：在人类世背景下，由人类中心主义所主导的传统伦理框架

日益暴露出其在处理跨物种关系上的深刻危机。主流的动物伦理，无

论是功利主义的动物福利论还是义务论的动物权利论，虽然拓展了道

德关怀的边界，但在很大程度上依旧依赖于一种人与动物相分离的二

元论预设。本文旨在通过理论分析与文本重构的研究方法，系统性地

阐释唐娜·哈拉维在其《伴侣物种宣言》中，是如何通过对伴侣物种

这一概念的现象学与物质符号学分析，为一种后人类主义的跨物种伦

理关系进行奠基的。本研究的核心发现是，哈拉维的伦理学是一种激

进的关系实在论。她拒绝从抽象的权利、功利或物种属性出发，而是

将伦理的源点定位于人与非人动物（特别是狗）在具体、物质、历史

的情境中共同生成的纠缠关系。这种伦理的核心，并非单向的责任，

而是共同演化过程中产生的回应-能力。本研究的主要结论是，哈拉维

通过解构自然与文化的二元对立，将伦理实践重新置于偕同演化的物

质交往之中，从而构建了一种情境性的、非分离的跨物种伦理，它要

求我们在不可避免的纠缠中，培养一种有分寸的相互回应，以缔结更

宜居的共生关系。

关键词：唐娜·哈拉维，伴侣物种，跨物种伦理，共同生成，后

人类主义

二、引言

我们正处在一个地质学意义上被称为人类世的时代，人类活动已

成为塑造地球生态系统的决定性力量。这一现实，不仅引发了迫在眉

睫的生态危机，也从根本上动摇了启蒙运动以来支撑现代性的核心二

元论——即自然与文化、人类与非人之间的清晰分野。在这一宏观背

景下，如何思考人类与其他物种的共存关系，已从一个边缘性的道德

议题，上升为当代政治哲学与伦理学无法回避的核心挑战。传统的人

类中心主义伦理观，将非人动物视为纯粹的资源、工具或背景，其合

法性已然崩塌。

作为回应，自二十世纪七十年代以来，以彼得·辛格的动物解放

和汤姆·雷根的动物权利为代表的动物伦理运动，取得了巨大的理论

与实践进展。他们分别从功利主义和义务论的路径出发，论证了将非

人动物纳入道德关怀范围的必要性，有力地推动了反物种歧视的议程

。然而，这些主流的动物伦理范式，在哈拉维等后人类主义思想家看

来，依旧存在着深刻的局限。它们在很大程度上，仍是自由主义人本

主义的延伸。它们试图通过寻找动物身上类似人类的属性（如感受痛

苦的能力或生命主体的资格），来为其授予道德地位。这种做法，不

仅无意中强化了人类作为道德标准的尺度，更重要的是，它预设了一

种分离的本体论：人类是道德施予者，动物是道德接受者，两者处于

一种抽象的、法律化的关系之中，而忽视了两者在现实生活中血肉模

糊的、相互纠缠的、共同演化的物质性联系。

正是在这一理论的无人区，即如何处理人与动物之间不可分割的

共生关系的伦理难题上，唐娜·哈拉维的《伴侣物种宣言》提供了一

条极具颠覆性与启发性的路径。哈拉维，这位以《赛博格宣言》闻名

于世的思想家，再次以其标志性的亵渎姿态，将目光从赛博格（人-机

）转向了伴侣物种（人-犬），试图解构那个支撑着人类例外论的最后

堡垒——物种边界。因此，本研究的核心问题是：哈拉维在《伴侣物

种宣言》中，究竟是如何通过对狗这一具体伴侣的系谱学考察，来瓦

解传统伦理学的主客二元框架的？她所提出的共同生成这一核心本体

论，是如何为其跨物种伦理奠定基础的？这种伦理，如果不再是关于

权利或福利的抽象计算，它在具体的日常实践中，又是以何种形态（

例如回应-能力）表现出来的？

本研究的目标，在于通过对《伴侣物种宣言》及其相关文本进行

系统的理论重构，深入阐发哈拉维关系性伦理的完整论证。本文将致

力于揭示，哈拉维的理论并非一种对动物的浪漫化想象，而是一种深

刻的物质符号学分析，它迫使我们正视与非人他者共存的复杂性、矛

盾性与不可避免的伤害性。本文的结构安排如下：首先，将对主流动

物伦理、传统人类中心主义以及哈拉维思想的相关研究进行文献综述

；其次，阐明本研究采用的理论分析与概念重构的研究方法；再次，

作为论文的核心，将从伴侣物种的本体论解构、共同生成的关系伦理

以及回应-能力的伦理实践三个层面，深入剖析哈拉维的论证；最后，

在结论中总结全文观点，评估其理论贡献与局限，并对未来研究方向

提出展望。

三、文献综述

唐娜·哈拉维的《伴侣物种宣言》及其后续著作《当物种相遇》

，是当代动物研究与后人类主义领域无法绕开的界碑。对这一理论的

理解，必须将其置于三个相互关联的理论脉络中进行审视：即主流动