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尤尔根·哈贝马斯包容他者对宪法爱国主义伦理的奠基

一、摘要与关键词

摘要：在全球化与社会多元主义深化的后民族时代，以族裔和文

化为基础的传统民族主义的排他性，对现代民主国家的社会统合构成

了严峻挑战。作为回应，尤尔根·哈贝马斯提出了宪法爱国主义这一

后民族时代的政治认同方案。然而，该方案因其高度的抽象性与认知

主义色彩，长期面临着情感冷漠和动机乏力的伦理质疑。本文旨在通

过理论分析与文本重构的研究方法，系统性地阐释哈贝马斯在其重要

著作《包容他者》中，是如何为宪法爱国主义奠定其缺失的、深层的

伦理基础的。本研究的核心发现是，《包容他者》通过论证普遍人权

与民主自决的共同源始性，并将他者的话语性包容置于民主立法过程

的核心，成功地将宪法爱国主义从一种对抽象规范的冷忠诚，转化为

一种对共同政治生活形态与相互承认的实践的热忠诚。忠诚的对象不

再是僵化的法律条文，而是那个我们与他者共同参与、持续进行的、

旨在实现普遍规范的政治方案。本文的主要结论是，哈贝马斯通过包

容他者这一核心伦理机制，系统性地解决了普遍主义与特殊主义的二

元对立，为多元社会中的政治团结提供了一种既具规范约束力、又具

情感感召力的伦理奠基。

关键词：尤尔根·哈贝马斯，包容他者，宪法爱国主义，话语伦

理，后民族主义

二、引言

我们正处在一个深刻的转型时代。全球化、大规模移民以及文化

多元主义的兴起，使得传统意义上的民族国家——即政治共同体（dem

os）与文化族裔共同体（ethnos）的重合——这一现代性的基本预设

，正面临前所未有的挑战。一方面，文化与生活方式的异质性日益成

为社会常态；另一方面，这种异质性也催生了排他性的、基于血缘与

领土的民族主义的危险回潮。在这种背景下，现代民主社会的核心难

题凸显出来：在一个丧失了同质性文化基础的社会中，政治统合（pol

iticalintegration）何以可能？维系一个多元政治共同体的社会黏

合剂或公民团结的伦理源泉，究竟在何处？

正是为了回应这一后民族时代的根本困境，尤尔根·哈贝马斯在

二十世纪八十年代的德国历史学家之争中，首次系统性地提出了宪法

爱国主义的构想。这一构想的核心，是实现政治认同的一次哥白尼式

的转变：即公民忠诚的对象，不再是某个前政治的、基于共同血缘、

语言或历史记忆的民族实体，而是那个由全体公民共同建构和认可的

、体现了普遍主义原则的自由民主宪法。这是一种从过去转向未来的

爱国主义，它扎根于对人权和民主程序等普世规范的共享承诺。

然而，这一极具开创性的构想自诞生之日起，便始终伴随着一个

深刻的伦理质疑：这种对高度抽象的法律原则的忠诚，是否过于冷漠

、理智和精英化？它是否能够提供一种足以媲美传统民族主义的、能

够激发公民情感投入和牺牲精神的爱国主义？简言之，一种没有共同

文化的政治共同体，如何能产生有温度的公民团结？这一动机赤字问

题，是宪法爱国主义所面临的最核心的伦理挑战。

正是在这一理论背景下，哈贝马斯于九十年代发表的法哲学与政

治哲学巨著《包容他者》，其理论意义便超越了其文本的直接主题（

即法律、民主与多元文化主义）。本研究的核心问题是：哈贝马斯是

如何在《包容他者》中，系统性地回应上述伦理赤字的挑战，并为其

宪法爱国主义方案，奠定一个更为坚实、更具情感感召力的伦理基础

的？

本研究的目标，在于通过对《包容他者》的核心论证进行深度重

构，来揭示其内部的奠基逻辑。本文将致力于阐明，哈贝马斯并非简

单地重申宪法爱国主义，而是通过其话语理论的深化，将他者的包容

问题，从一个外在的少数派问题，转变为民主宪政国家自我理解的核

心问题。本文的研究内容将围绕三个层面展开：首先，分析宪法爱国

主义的早期形态及其面临的伦理困境；其次，重构《包容他者》中人

权与民主共同源始性的核心论证；最后，论证这种话语性的包容是如

何为宪法爱国主义注入新的伦理内涵，使其成为一种对共同政治生活

形态的积极认同。本文的结构安排如下：首先对相关文献进行综述；

其次阐明本研究的理论分析方法；再次，作为论文核心，将从上述三

个层面深入剖析哈贝马斯的奠基逻辑；最后，在结论中总结全文，评

估其理论贡献与局限。

三、文献综述

对哈贝马斯宪法爱国主义的研究，必须将其置于三个相互交织的

文献脉络中：即宪法爱国主义概念自身的演进、自由主义与社群主义

的论战，以及哈贝马斯晚期法哲学的发展。

第一个脉络是宪法爱国主义的谱系与批判。这一概念最早由德裔

美籍政治学家多尔夫·施特恩