《梦游天姥吟留别》课件统编版高一语文必修上册(1)_1.pptxVIP

诗

你眼中的李白是怎样的一位人物呢？

诗

昔年有狂客，号尔谪仙人；

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汨没一朝伸；

文彩承殊渥，流转必绝伦。

…………

——唐·杜甫《寄李白二十韵》

仙

李白斗酒诗百篇，

长安市上酒家眠。

天子呼来不上船,

自称臣是酒中仙。

——唐·杜甫《饮中八仙歌》

酒

仙

剑

客

“他十五好剑术，曾经仗剑去国”，

而且写下了“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”。

知人

李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，他的诗歌想象丰富奇特，风格飘逸豪放。

知人

“五岁诵六甲(历书)，十岁观百家”“十五观奇书，作赋凌相如”十五岁便已通晓诗赋，精通剑术，主要在蜀中读书，受个性和当时社会风气的影响,任侠好施。《峨眉山月歌》

蜀中读书与任侠时期(25岁以前)

知人

仗剑远游、追求功业时期(25岁—42岁)

这一时期，他离开四川开始漫游。他不屑于参加科举考试，想采取纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才华得到知名人士的推荐，一鸣惊人，从布衣一跃而为宰相。漫游中，他还曾和一些著名的道士隐居，希望沿着当时已成风气的那条终南捷径来求取功名，直上青云。

知人

三年长安、供奉翰林时期(42岁—44岁)

来到长安结识玉真公主和贺知章。知章见其《蜀道难》，叹为“谪仙人”。天宝元年，被皇帝召见，高兴的狂呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。朝见时，帝“降辇步迎；以七宝床赐食于前，御手调羹以饭之。”宴会、出游玄宗让李白陪侍左右。

但供奉翰林的闲暇生活使李白感到失望，常纵酒狂饮。贵妃研磨，力士脱靴，甚至是玄宗呼之不朝。最后被玄宗赐金放还。近三年的长安生活，使李白了解了现实政治，感想和愤懑也随之而来。此时的作品多批判、揭露具有现实性和战斗性。《行路难》《子夜吴歌》

知人

十载漫游时期(45岁—55岁)

共十年。漫游中，在洛阳遇到了杜甫，他们同游了许多地方。分手后，李白在山东临淄正式加入道士籍，以解脱政治失意后的苦闷。此时期，李白的出世思想表现得最为明显。《将进酒》

安史之乱次年，李白带着抗敌平乱的报国思想应邀加入永王李麟的幕府。但李麟不久因谋反罪被唐肃宗消灭，李白因而获罪被流放夜郎。关于李白之死，有多种说法，有说随李光弼征讨史朝义时战死，有说在族叔李阳冰家中病死，有说醉游采石矶，入水捉月而死。

身经战乱时期(55岁—62岁)

知人

·杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

·韩愈：“李杜文章在，光焰万丈长。”

·余光中：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

·杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

·“太白天仙之词，语多率然而成者”

·苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。”

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

描写天姥山的神奇和高大——交代入梦之由，抒发向往之情。

既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”？

“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难

求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲

衬托，以虚衬实。

增添天姥山神话色彩，

勾起了作者神游天姥的念头。

除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

除了瀛洲外，此段中还提到了五岳、赤城和天台，用以衬托天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。

第一段写入梦缘由

写作手法：

对比、衬托（正面、侧面）陪衬：把神山和天姥山并提，起陪衬、烘托作用，以“虚”衬“实”增添天姥山的神奇色彩，正因如此才勾起作者神游的念头。天姥山的特点：神奇、高大、巍峨。先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比，从而衬托了天姥的雄峻巍峨和神奇，进一步勾起作者神游天姥的强烈愿望。

修辞手法：

梦游天姥吟留别

梦游

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖水照我影……仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动……失向来之烟霞。

入梦

梦境

梦醒

请同学们自由诵读诗歌第二段，选出自己最喜欢的诗句，并说说你为什么喜欢这几句诗文？

意境美

音韵美

情理美

诗人情感的变化

向往

陶醉

神往

失落

第一段和“梦