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《谏太宗十思疏》挖空训练

《谏太宗十思疏》作为初唐名臣魏征的代表作，不仅以其恳切的言辞、深邃的思想打动了唐太宗，更成为后世历代君主和士人修身治国的镜鉴，其文辞精炼，逻辑严密，实为千古谏文之典范。为深入理解文本内涵，掌握重点字词及句式结构，特编纂此挖空训练，以期在反复涵咏中体悟魏征的良苦用心与文章的不朽魅力。

一、挖空原文及提示

臣闻求木之长者，必固其（①）；欲流之远者，必浚其（②）；思国之安者，必积其（③）。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

*提示①：与“木”相关，指植物赖以生长的基础部分，喻指治国根本。

*提示②：与“流”相关，指水流的源头。

*提示③：指道德仁义，是国家安定的基石。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能（④）终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

*提示④：与“善始”相对，意为能够坚持到底。

*（此处“董”、“振”、“苟免”等词亦为理解重点，请注意其含义。）

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

*提示⑤：“见可欲”之“可欲”：指足以引起欲望的事物。

*提示⑥：“将有作”之“作”：指大兴土木、兴建宫殿苑囿等。

*提示⑦：“念高危，则思谦冲而自牧”之“谦冲”：谦虚。“自牧”：自我修养，约束。

*提示⑧：“乐盘游”之“盘游”：指游乐，这里特指田猎。“三驱”：古代田猎时，只从三面驱赶禽兽，留一面放生，以示好生之德。

*提示⑨：“虑壅蔽”之“壅蔽”：指（言路）被堵塞，（君主）被蒙蔽。

*提示⑩：“宏兹九德”之“九德”：指古代所谓君子所具备的九种美德，此处泛指品德。

二、挖空点解析与核心要义提示

1.开篇立论，譬喻精妙：文章开篇即以“木”、“流”为喻，引出“思国之安者，必积其德义”的中心论点。①“根本”、②“泉源”、③“德义”三者层层递进，将抽象的治国道理具象化，深入浅出，引人深思。此为全文的逻辑起点，亦是理解魏征劝谏思路的关键。

2.历史镜鉴，警示深刻：第二段追溯历史，指出历代君主“善始者实繁，能④克终者盖寡”的普遍现象。魏征并非空泛议论，而是深入剖析其背后“竭诚待下”与“纵情傲物”的态度转变，点出“载舟覆舟”的民本思想，其警示意义至今振聋发聩。“董之以严刑，振之以威怒”的治理方式，在魏征看来，不过是“苟免而不怀仁”，无法真正凝聚人心。

3.“十思”详述，修身治国：第三段是全文的核心——“十思”。这十条劝诫，看似细碎，实则涵盖了君主修身、处事、用人、赏罚等各个方面：

*“见可欲，则思知足以自戒”与“将有作，则思知止以安人”：戒贪欲，节用度，体恤百姓。

*“念高危，则思谦冲而自牧”与“惧满溢，则思江海下百川”：戒骄躁，保持谦逊，容纳不同意见。

*“乐盘游，则思三驱以为度”：适度娱乐，不废政务，不伤生灵。

*“忧懈怠，则思慎始而敬终”：持之以恒，善始善终。

*“虑壅蔽，则思虚心以纳下”与“惧谗邪，则思正身以黜恶”：广开言路，明辨是非，远离小人。

*“恩所加，则思无因喜以谬赏”与“罚所及，则思无以怒而滥刑”：赏罚分明，不因个人喜怒而失当。

这“十思”并非孤立，而是相互关联，共同指向“宏兹九德”的君子之德，最终实现“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”的理想政治局面。

4.行文结构与语言艺术：全文骈散结合，多用排比、对偶，气势充沛，辞章华美，却又不流于形式，句句恳切，发于肺腑。这种“理足气盛辞畅”的特点，使其极具说服力。

三、学习建议

1.熟读成诵，感知文脉：在填写挖空后，务必将全文熟读，直至能够背诵。在诵读中体会其逻辑的严密与文气的贯通。

2.细究词义，理解内涵：对于挖空处及文中重要词语（如“董”、“振